《新唐书.隐逸.陆羽传》:“上元初,更隐苕溪,自称桑芋翁,阖门著书。”唐.陆羽隐居苕溪,自称桑芋翁。后因用以喻隐士。宋.陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖
《史记》卷六《秦始皇本纪》:“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置迁宫中。”又,卷一三〇《太史公自序》:“始皇既立,并兼六国,销锋铸鐻,维偃干革。”秦始皇统一中国后,收天下兵器,销毁
古代传说安期生先生,曾在东海卖药,据说年有千岁,并与秦始皇相见交谈过。到西汉时,方士李少君对汉武帝说,他在海上见过仙人安期生先生,有神药,能治病,给他巨枣吃,有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人,往来在蓬
源见“雁足书”。指书信,音信。唐王勃《采莲归》诗:“不惜南津交佩解,还羞北海雁书迟。”
同“鱼水”。唐施肩吾《杂古词》之四:“怜时鱼得水,怨罢商与参。”
源见“鸡鸣狗盗”。借指微小的报效。唐韩愈《朝归》诗:“进乏犬鸡效,又不勇自退。”
同“悲麟”。晋刘琨《重赠卢谌》诗:“宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”
《庄子.齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”郭象注:“死灰、槁木,取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者,其体中独天真而已。”后因以“槁木死灰”形容对世事无动于衷或毫无生气。《朱子语类》卷六
源见“网开三面”。谓德泽普施,惠及禽兽。唐玄宗《校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官》:“弧矢威天下,旌旗游近县。一面施鸟罗,三驱教人战。”
源见“潘安貌”。借指倾慕美男子。北周庾信《见游春人》诗:“连杯劝上马,乱果掷行车。”