尧：唐尧。古代圣君。则：效法。 只有天最伟大，只有尧能效法天。 古代歌颂圣君唐尧之语。语出《孟子．滕文公上》：“孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！’”汉．应劭《风俗通义．皇霸》：“故《易》纪三皇，《书》叙唐虞，惟天为大，唯尧则之，巍巍其有成功，焕乎其有文章。”晋．挚虞《唐尧赞》：“唐帝放勋，钦明文思，惟天为大，惟尧则之，巍巍荡荡，万邦雍熙。”唐．陈子昂《谏刑书》：“然则圣王养天下者，固当上务顺天，下务济人。不天不人，不可谓理。故曰：惟天为大，惟尧则之。”也单引〔惟天为大〕。南朝．梁简文帝《南郊颂》：“臣闻惟天为大，圣人敬其德；知几其神，圣人契其道。”
把爵位封给有怨仇的人。汉高祖听从张良计，先封有宿怨的雍齿为侯以安定诸将之心的故事。《史记．留侯世家》：“六年，上（汉高祖）已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将，
《周易．中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”豚，小猪。信，信义。如果社会风气淳朴，人与人交往都重视道德
源见“青州从事”。借指美酒与劣酒。宋陆游《初到行在》诗：“首阳 柱下孰工拙，从事督邮俱圣贤。”【典源】《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州
同“蛮触交争”。角左，指触氏所据之蜗牛左角。清宋琬《沁园春．程穆倩六十初度作木兰花慢自寿中借禽虫为喻索题赋此》词：“三杯后，任蛮争角左，虱走裈中。”
《左传．僖公二十四年》：“齐桓公置射钩，而使管仲相。”《史记．齐世家》载：齐君无知死，“议立君，高、国先阴召小白(齐桓公小名)于莒。鲁闻无知死，亦发兵送公子纠(桓公兄)，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白
源见“刘阮天台”。谓再续前缘或故里重游。明杨珽《龙膏记．邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来天台路远。”
同“羲皇上人”。元 杨维祯《题陶渊明漉酒图》诗：“义熙老人羲上人，一生嗜酒见天真。”
源见“庄周梦蝶”。指迷幻的梦境。唐李商隐《锦瑟》诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”【词语迷蝴蝶】 汉语大词典：迷蝴蝶
《汉书．王贡两鲍传》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎（音qū，折服）而终。”西汉高士郑朴字子真，修身持礼，隐居不仕，耕
源见“乘槎”。指河中漂浮的舟筏。北周庾信《杨柳歌》诗：“流槎一去上天池，织女支机当见随。”【词语流槎】 汉语大词典：流槎