沽，买或卖，此处专指出卖。待价而沽，等待好价钱出卖，此处暗指等待高职而后出仕。孔子的学生子贡问孔子，如果这里有块美玉，是放进柜子里藏起来呢?还是等待有个好价钱卖掉呢?孔子说，卖了啊!卖了啊!我就是在等识货的呢。
【出典】：
《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫匮(dú)而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”
【例句】：
明·李贽《与焦弱侯太史》：“待价而沽，不欲求售者，以天下之无豪杰也。”
连动 等待好价钱才肯卖出。语本《论语·子罕》：“沽之哉! 沽之哉! 我待贾(价)者也。”蔡敦祺《林则徐》上：“人家将本求利～，犯了哪条王法呢?” →韫椟未酤 蕴奇待价 奇货可居 善价而沽待价藏珠 席珍待聘 ↔平价和售。 也作“待价而估”、“待贾而沽”。
源见“不疑诬金”。指受人误解。清吴伟业《短歌》：“胠箧从他误攫金，告缗怜我非怀璧。”【词语误攫金】 汉语大词典：误攫金
宋乐史《杨太真外传》卷上：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念，因而受焉。”后以“阿蛮”泛指女伶。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“马上琵琶催去急，阿蛮空恨艳阳春。”源见“樊素”。指唐代白居易家
源见“有脚阳春”。称誉勤政爱民的官员。宋杨万里《送吉守赵山父移广东提刑》诗：“阳春有脚来江城，银汉乘槎移使星。”明汤显祖《牡丹亭．劝农》：“千村转岁华。愚父老香盆，儿童竹马。阳春有脚，经过百姓人家。”
同“索米长安”。宋陆游《郊居》诗：“索米官仓例坐愚，东方未可戏侏儒。”
晋武帝选美女以绛纱系臂的故事。《晋书．胡贵嫔传》：“胡贵嫔芳芳……泰始九年，帝多简良家子女，以充内职，自择其美者，以绛纱系臂。而芳既入选。……然芳最蒙爱幸，殆有专房之宠焉。”后世因此常用“系臂之宠”指
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”郑玄注：“定，安其床衽也；省，问其安否何如。”后因以“晨昏定省”指早晚服侍慰问双亲。旧时为子女侍奉父母或亲长的日常礼节。《汉书．杜周传》：“
《世说新语．任诞》：“贺司空入洛赴命，为太孙舍下。经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语，便大相知说。问贺：‘卿欲何之？’贺曰：‘入洛赴命，正尔进路。’张曰：‘吾
同“撚须”。清李渔《意中缘．露丑》：“我则道哦韵试铿锵，却原来是髭撚太苦逼成凄响。”【词语髭撚】 汉语大词典：髭撚
聚土为坟，又植树以为标志，是古时士以上的葬礼。《礼记．王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”汉代郑玄注：“封谓聚土为坟，不封之，不树之，又为至卑无饰也……则士以上乃皆封树。”【词语封树】 汉
《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为椽。充每聚会，贾女于青璅（璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。）中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音