归皓
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
贪图上天的功劳,把它作为自己的力量。 表示窃居本不属于自己的那份功劳。语出《左传.僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?”《后汉书.卢植传》:“大将军窦武,援立灵帝,初秉机政
《晋书.谢安传》附《何谦》:“始从玄征伐者,何谦字恭子,东海人,戴?字安丘,处士逵之弟,并骁果多权略。”旧注云:“谦不畏神祠,遇有灵庙皆焚之。”何谦是晋谢玄部下的骁将,旧本注说他反对迷信,行军途中遇有
内顾:回头看。疾言:快速地说话。亲指:用自己的手指划。 古时形容孔子在车上不向内顾看,不快速讲话,不用手指划。 后形容人仪态端庄。语出《论语.乡党》:“车中,不内顾,不疾言,不亲指。”《汉书.成帝
古代妇女首饰名。汉代刘熙《释名.释首饰》:“步摇,上有垂珠,步则摇动也。”【词语步摇】 汉语大词典:步摇
《易.系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”知,同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。朱自清《〈燕知草〉序》:“至于这种名士风是好是坏,合时宜不合时宜,要看你如何着眼;所谓见仁见
同“濠上观鱼”。宋唐庚《梦泉》诗:“谁陪濠上游,咏携室中天。”
同“折腰五斗”。清唐孙华《同年沈嗣昭谈杭州西溪之胜》诗:“辞官归养母,耻折五斗腰。”
《北齐书.邢邵传》:“有书甚多,而不甚雠校。见人校书,常笑曰:‘何愚之甚!天下书至死读不可遍,焉能始复校此。且误书思之,更是一谪(通擿,音zhé惩罚。)。”邢邵原意为反对校雠文字,后用为钻故纸堆,做文
同“楼前斩爱姬”。清吴绡《咏古》:“不知宾客成何事,枉向楼头斩美人。”
源见“庄周梦蝶”。指虚幻的梦境。蒙庄,庄周,蒙人,故称。高增《新游仙》诗之一:“列子御风原自在,蒙庄梦蝶亦蘧然。”