《书．酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”后因以“杜康”借指酒。三国 魏曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”清方文《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“
《玉台新咏．歌词二首》其一（《乐府诗集》卷六十八作《东飞伯劳歌》古词）：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”古代乐府歌词以“东飞伯劳西飞燕”托物起兴，以为比喻吟咏离别之典。唐．岑参《青门歌送东台张判官
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。
梵王是婆罗门教最尊之神大梵天王，“梵王宫”即泛指佛寺。又称“梵王家”、“梵宫”、“梵家”。元代王实甫《西厢记．张君瑞闹道场杂剧》：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅榇在梵王宫。”宋代赵抃《书院
源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲至诚，感动天地。《敦煌变文集．父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫教亏。”【词语泣竹】 汉语大词典：泣竹
汉．陆贾《新语．慎微》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”天上的浮云遮住太阳，使光明不能普照；奸邪之人当道，使圣听闭塞，贤者便不得其任，甚至遭受诬陷与迫害。旧时以“浮云蔽日”多用以比喻奸臣当道，掩蔽
源见“姜后脱簪”。取下簪珥等头饰，表示自责请罪。多以指后妃劝君王勤政的懿德贤行。《史记．外戚世家》：“帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥叩头。”【词语脱簪珥】 汉语大词典：脱簪珥
同“霓裳羽衣曲”。唐元稹《法曲》诗：“明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉著。赤白桃李取花名，《霓裳羽衣》号天落。”【词语霓裳羽衣】 成语：霓裳羽衣汉语大词典：霓裳羽衣
《三国志．魏书．荀彧传》“诜弟顗（诜音shēn，顗音yì），咸熙（魏元帝年号，为公元264－265年）中为司空（官名，后世用作工部尚书的别称）。”裴松之注引《晋阳秋》：“顗弟粲（顗和粲都是荀彧之子），
《庄子．秋水》：“骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。”《庄子》中，以骅骝捕鼠不如狸狌，来比喻各有所长之意。后遂用为物各有用之典。唐．寒山《诗三百三首》“骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。”此化用《庄