《论语．泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也；君子人舆？君子人也！’”曾子认为君子之人是重节操的，故可以托以匡扶幼主的重任，可以寄以代摄政务的大权，临到生死的紧要关头而
好勇超过了我。 这原是孔丘批评弟子仲由的话。 后泛指人之好勇。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘由也，好勇过我，无所取材。’”唐．孟浩然《送告八从军》：“男儿一片气，何必五车书？好勇方过我，多才便超
《孟子．离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理，一个模样。《
同“鱼书”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．南吕八月》：“或叨凤念，不黜鱼缄。”【词语鱼缄】 汉语大词典：鱼缄
同“助桀为虐”。《史记．田单列传》：“国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。”见“助桀为虐”。《史记·田单列传》：“国既破亡，吾不能存;今又劫之以兵为君将，是～也。”【词语助桀为暴】
同“一斗得凉州”。元周权《蒲萄酒》诗：“纵教典却鹔鹴裘，不将一斗博凉州。”
《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之物，无物之象，是谓惚恍。”后以“不皦不昧”形容恍惚不可捉摸。南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》：“惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归
源见“王乔控鹤”。用写仙境、仙道生活。唐李贺《天上谣》：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”
源见“山公醉酒”。借指豪放嗜饮的人。元郭翼《玉山草堂》诗：“吹笙子晋寻常过，爱酒山公烂熳游。”
源见“山阳笛”。谓返回故里思旧。前蜀韦庄《鄠杜旧居》诗之一：“阮咸贫去田园尽，向秀归来父老稀。”