《后汉书.李固传》:“今陛下之有尚书,犹天之有北斗也。斗为天喉舌,尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气,运平四时。尚书出纳王命,赋政四海,权尊势重,责之所归。”东汉人李固,曾用北斗为天的喉舌比喻尚书为皇帝的喉
汉.韩婴《韩诗外传》卷八第二十四章:“太公望少为人婿,老而见去,屠牛朝歌,赁于棘津,钓于磻溪。文王举而用之,封于齐。……此四子者,皆尝卑贱穷辱矣,然其名声驰于后世,岂非学问之所致乎?”周朝姜太公微贱之
源见“潘舆”。指孝养双亲。唐王昌龄《留别伊阙张少府郭大都尉》诗:“幸随板舆远,负谴何忧哉!”【词语板舆】 汉语大词典:板舆
《晋书.后妃上.惠贾皇后》:“惠贾皇后讳南风,平阳人也。……问同曰:‘起事者谁?’同曰:‘梁、赵。’后曰:‘系狗当系颈,今反系其尾,何得不然!’”赵王伦使齐王同入殿废后。贾后问谁是主谋,并说系狗不应系
《左传.僖公二十四年》:“报者倦矣,施者未厌。”杜预注:“施,功劳也,有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答,赐予。《史记.伯夷列传》:“天之报施善人,其何如哉?”唐柳宗元《睢阳庙碑》:“恩加而感,则报
源见“拔才岩穴”。指君王梦得贤相。晋陆机《演连珠》:“是以巢箕之叟,不眄丘园之节;洗渭之民,不发傅岩之梦。”宋曾协《水调歌头.送史侍郎》词:“想见傅岩梦断,记得金瓯名在,却念佩兰人。”【词语傅岩梦】
源见“含哺鼓腹”、“击壤歌”。形容太平盛世。《隋书.何妥传》:“上古之时,未有音乐,鼓腹击壤,乐在其间。”连动 击土拍腹歌颂太平(一说壤是乐器)。比喻太平无事,人人欢乐地生活。语本《十八史略·五帝》:
《晋书.傅玄传》附《傅咸传》:“咸字长虞,刚简有大节。风格峻整,识性明悟,疾恶如仇,推贤乐善。……骏弟济素与咸善,与咸书曰:‘江海之流混混,故能成其深广也。天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,
逝:过去,消失。体貌:体态容貌。 时光不断消逝,容颜日渐衰老。 古人自叹衰老之辞。语出三国.魏文帝《典论.论文》:“而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝
《周礼.天官.太宰》:“正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃悬治象之法于象魏,使万民观治象。”“象魏”本为古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑,亦叫“阙”或“观”,是悬示教令的地方。后以之借指宫室或朝廷。晋