巫阳反魂
《楚辞.招魏》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰:‘魂兮归来!’”
巫阳,古时神话传说中的巫师,他曾奉天帝之命招魂。
唐.韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗:“帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。”
《楚辞.招魏》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰:‘魂兮归来!’”
巫阳,古时神话传说中的巫师,他曾奉天帝之命招魂。
唐.韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗:“帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。”
①比喻太子的车驾。唐中宗《享太庙乐章》: “龙楼正启,鹤驾斯举。” ②借指神仙的车驾。宋陆游《赠隐者》诗: “鹤驾三山近,壶天万里宽。” 参见:○松乔【词语鹤驾】 汉语大词典:鹤驾
诸:“之于”的合音。 从近处来说,取材于自身,从远处来说,取材于外物。 表示随处可以取材。语出汉.许慎《说文解字叙》:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文,与地之宜,近取
参见:单豹、张毅养
同“羲和车”。宋刘弇《清思》诗:“羲和日车脱其辐,白雨洗天泊烦促。”
《后汉书.杨震传》载:东汉杨震为潼关西华阴人,“少好学,受《欧阳尚书》于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:‘关西孔子杨伯起。’”后因别称潼关为“杨震关”。前蜀韦庄《秦妇吟》:“前年又出杨震关
同“捧心”。宋黄庭坚《次前韵谢与迪》:“今代捧心学,取笑如东施。”
形容得意扬扬的样子。晏子作齐国的宰相时一次坐车外出。为晏子赶车的车夫的妻子,从门缝里向外偷看。只见她的丈夫坐在支撑着大伞的车子上,扬鞭赶着四匹骏马,满脸傲慢得意之色。丈夫回家后,她即提出要同他离婚。她
《列子.说符》:“天下之马者,若灭若没,若亡若失。”后以“灭没”形容马跑得极快。《淮南子.兵略训》:“剽疾轻悍,勇敢轻敌,疾若灭没,此善用轻出奇者也。”唐李白《天马歌》:“嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》:“虽毁戈铸戟,未拟上皇;散马休牛,载怀偃伯。”并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野。”南朝陈·徐
源见“舆地”。指大地。唐 熊曜《琅琊台观日赋》:“倾地舆而通水府,汲天盖而骇长鲸。”【词语地舆】 汉语大词典:地舆