衽：衣衿。左衽：前襟向左开，是古时边远地区少数民族的打扮。《尚书．毕命》：“四夷左衽。”《论语．宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是没有管仲，中国早已被夷狄统治了。又作“左袵”。【词语左衽】
源见“星坼中台”。指宰辅大臣的死亡。唐罗隐《所思》诗：“生灵不幸台星坼，造化无情世界空。”
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔安国传：“言天因民以视听
干不正当的事而得来富贵，我看来好像浮云一般。 形容立身正直，轻视富贵。语出《论语．述而》：“子曰：‘不义而富且贵，于我如浮云。’”唐．杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”元
源见“鸤鸠之仁”。谓以仁德待下，无所偏倚。清钱谦益《南京光禄寺少卿冯若愚授奉政大夫制．继妻姚氏赠宜人》：“鹊巢比德，相夫益勉于晨昏；鸠养一心，鬻子无间于毛里。”
晋．陶潜《陶渊明集》卷五《归去来兮辞序》：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情……自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”晋诗人陶潜仅任彭泽令
《太平御览》卷一五八引晋陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”后因以“铜驼陌”借指繁华游乐之区。元无名氏《货郎旦》四折：“四季里
清．纪昀《阅微草堂笔记》六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣。”“祸枣灾梨”又作“灾梨祸枣”。旧时多用枣木和梨木雕板印书，后因用指泛滥杂芜没有价值的书籍。清．赵翼《题袁子才小仓山房集》：“
源见“崩角㈡”。指以头叩地。清邵长蘅《贺向峻汪参传》：“向之凭城社盗威福者，捧马足乞哀，角崩恐后。”【词语角崩】 汉语大词典：角崩
汉．东方朔《神异经．东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫（jiāo，矢跃出）。设有入不出者，天为之?嘘（yīīxū，开口笑）。矫出而脱误不接者，天为之笑。”晋张华注