元封元年(前110年)春，汉武帝登中岳嵩山(在今河南登封县北)时，随员及吏卒听到山中有山神连呼“万岁”三次。后以“嵩呼万岁”或“山呼万岁”、“三呼万岁”为典，祝颂皇帝长寿或歌咏王朝太平。
【出典】：
《汉书》卷6《武帝纪》190页：“春正月，行幸缑氏(地名，在今河南偃师县南)，诏曰：‘……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。’”
【例句】：
唐·卢纶《皇帝感词》：“山呼一万岁，直入九重城。” 唐·李咸用《煌煌京洛行》：“但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃?” 宋·姚述尧《减字木兰花·圣节鼓子词》：“嵩岳三呼，父子唐虞今古无。” 宋·陆游《拜旦表》：“一封驰奏效嵩呼，清跸何时返故都?” 元·白朴《春从天上来·至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》：“九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙?” 元·卢挚《菩萨蛮·元贞元旦》：“相将竹马儿童，崧嵩万岁声中。” 元·赵孟頫《万年欢》：“九奏钧天帝乐，御香惹，千官环佩。鸣鞘静，嵩岳三呼，万岁声震如雷。” 清·顾炎武《嵩山》：“二室云长拥，三呼响自臻。” 清·洪升《长生殿》：“舞住敛霞裳，重低颡，山呼万岁拜君王。”
源见“乘槎”。喻指客人或客居者。唐罗邺《行次》诗：“路傍君子莫相笑，天上由来有客星。”明徐熥《访梅禹金秦淮客舍》诗：“舟过长干问客星，风流不用叹飘零。”《后汉书．严光传》：“〔严光〕少有高名，与光武同
源见“阳五伴侣”。借指鄙陋的作者。元方回《可笑》诗：“洛阳纸贵缘阳五，世上何须有左思。”【词语阳五】 汉语大词典：阳五
见〔因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲〕。
参见：折芦而渡
《汉书》卷六十七《朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。’上问
源见“秦穆杀三良”。哀悼横死的贤才。清尤侗《同年宣城李煌以莱州司李署守胶州死海时行之难诗以挽之》：“业及秦《黄鸟》，殇成海大鱼。”
源见“季札挂剑”。谓不忘故交，重信守义之心。元柳贯《袁文清墓下作》诗：“十年渍酒绵，不到文清墓。遥遥许剑心，梦寐伤迟莫。”
《吕氏春秋．本味》载：汤得伊尹，伊尹为汤历数天下至美之味，曰：“君之国小，不足以具之，为天子然后可具。”“非先为天子，不可得而具。天子不可强为，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成则至味具。故
《祀记．乐记》：“师乙曰：‘……明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。’”春秋时乐宫师乙赞美处理事务果断者为勇。后遂用为称誉临事断之典。唐．杜甫《过郭代公故宅》：“壮公临
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物