《论语．阳货》载：“日月逝矣，岁不我与”。春秋时，阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子，向孔子提出两个问题：“有才能的人不做官，听任国家迷乱而不治，这能称之为‘仁’吗？”“愿意参与国家大事但又屡次错过时机，这能算做‘明智’吗？”孔子都给予否定回答。阳货听后感叹道：“时光一天天过去了，岁月可不等待人啊！”孔子连声答应，表示要出仕从政了。“岁不我与”，意谓时间不等人，错过时机，将追悔莫及。亦有劝勉人抓紧时机，珍惜时间之意。北周．庾信《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》：“方欲讨论国耻，申雪家冤，横尸原野，是所甘心，时不我与，先从朝露。”
主谓 时间不等人。须抓紧时机，不然，后悔莫及。语出《论语·阳货》“日月逝矣，岁不我与”。《晋书·束皙传》：“且～，时若奔驷，有来无反，难得易失。”△褒义。多用于鼓励人们珍惜时光抓紧办事。→时不我与 白驹过隙 ↔蹉跎岁月
邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着。 形容古代农村社会景象。语出《老子》八0章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”《淮南子．齐俗训》：“是故邻国相望，鸡狗之音相闻，而足
源见“胯下之辱”。指受辱。《后汉书．孔融传》：“虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。”
源见“拔才岩穴”。比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦说，四辅之急荐雄。”【词语梦说】 汉语大词典：梦说
劳人：劳碌的人。草草：劳神的样子。 意谓劳碌之人辛劳不已。语出《诗．小雅．巷伯》：“骄人好好，劳人草草。”辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷上：“张宫保属吏，至今犹是劳人草草，拮据不遑。而（盛）宫保僚属，即
同“平康”。宋柳永《凤归云》词：“恋帝里，金谷园林，平康巷陌，触处繁华。”
孤行：独自行事。此典原指赵禹坚持自己主意行事。后以此典转作为不考虑客观条件和别人意见而独断专行。赵禹(?——约前100年)，(tái台，今陕西武功西)人。汉武帝时历任御史、太中大夫(中央顾问官)、廷尉
同“文不加点”。《南史．傅縡传》：“时陈文帝使颜晃赐阳杂物，阳托縡启谢，词理周洽，文无加点。”见“文不加点”。【词语文无加点】 成语：文无加点汉语大词典：文无加点
同“谢池梦草”。宋赵长卿《声声慢．草》词：“几许芳心，还解报得春晖。当时谢郎梦里，似殷勤，传入新诗。”
该有的全都具有，形容一切齐备。江智渊(418－463年)，济阳考城(今河南东部)人。曾为著作郎，江夏王义恭太尉行参军，太子太傅主薄。江智渊爱好文雅，其词采清赡，宋孝武帝很欣赏，恩礼冠朝。宋孝武帝有一怪
源见“薏苡明珠”。谓借故进谗言。唐白居易《得微之到官后书因成四章》诗之三：“侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。”清李渔《玉搔头．拾愁》：“忠能格主，不蒙薏苡之谗；功每先人，曾最麒麟之强。”