南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”后因以“山阴道上，应接不暇”形容景物绚丽多彩，令人目不暇接。瞿秋白《饿乡纪程》：“生活也好似行程，青山绿水，本来山阴道上，应接不暇。”亦形容事物繁多，应付不及。《辛亥革命前十年间时论选集．民族主义之教育》：“此读支那之历史，凡野蛮破坏之事业，几有山阴道上应接不暇之观。”
其他 山阴道，今浙江绍兴市西南郊外一带。风景优美的地方。也指文辞优美，琳琅满目。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬(王献之)云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇’。”瞿秋白《饿乡纪程》2：“生活也好似行程，青山绿水，本来～。”△褒义。用来赞美来不及欣赏的一切美好事物。→目不暇给 青山绿水 ↔一览无余。也作“山阴道中，应接不暇”，省作“山阴道上”。
源见“谷口子真”。指隐居。南朝 宋颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“空食疲廊肆，反税事岩耕。”宋梅尧臣《送吴季野移蜀》诗：“过都当有问，为语欲岩耕。”【词语岩耕】 汉语大词典：岩耕
獐，为璋之误。璋是贵族所用玉器。古代预祝所生男孩长大能够执玉器为王侯，故称生男孩为弄璋之喜。獐，则是兽名。后人以“弄獐”讽刺写错别字、不学无术者。出自唐李林甫事迹。李林甫(?－752年)，小字哥奴，唐
同“卞和献宝”。宋梅尧臣《释闷》诗：“燕丹未归马未角，卞子抱玉无两脚。”
《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”邢昺疏：“民有愧耻而不犯礼且能自修而归正也。”因以“耻格之化”指人们能自觉遵守礼仪教化。《续资治通鉴．宋真宗咸平二年》：“当今四海之广，而刑奏止息，逮
参见：水洒面
源见“簸之扬之，糠秕在前”。谦称自己无才有愧于为伍。清王摅《和忍翁卧疾》：“予亦厕吟坛，当为秕糠簸。”
《汉书．杨敞传》附《杨恽传》：杨恽报会宗书曰：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”东汉．应劭注：“缶，瓦器也，秦人击之以节歌。”唐．颜师古注：“缶即
《左传．桓公十七年》载：春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记．齐太公世家》
源见“织锦回文”。指女子寄情。唐杜甫《江月》诗：“江月光于水，高楼思杀人……谁家挑锦字，烛灭翠眉嚬。”
源见“望尘而拜”。指谄事权贵。宋陆游《野兴》诗：“宁甘结袜系，不作拜车尘。”【词语拜车尘】 汉语大词典：拜车尘