少君方
《汉书．郊祀志上》：“李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯人，主方。匿其年及所生长。常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱衣食……久之，少君病死。天子以为化去不死也”。
李少君是汉武帝时的方术之士。所谓“少君方”，是指他自己宣称的长生术。后因用为咏道家长生不老的方术。
唐．卢纶《奉陪侍中游石笋溪十二韵》：“欲验少君方，还吟大隐作。”
《汉书．郊祀志上》：“李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯人，主方。匿其年及所生长。常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱衣食……久之，少君病死。天子以为化去不死也”。
李少君是汉武帝时的方术之士。所谓“少君方”，是指他自己宣称的长生术。后因用为咏道家长生不老的方术。
唐．卢纶《奉陪侍中游石笋溪十二韵》：“欲验少君方，还吟大隐作。”
同“说项”。宋李清照《分得知字韵》：“谁遣好奇士，相逢说项斯。”
《礼记．学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为掌者论之。”所谓“记问之学”，是指预先记诵书中一些词句，以作为谈论资料或作应答之用，其实只是东拚西凑，
《晏子春秋．内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何（若，指齐国先王；何，怎么）滂滂（流荡，比喻更替不定）去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：‘寡人
源见“青云自致”。谓地位或学问等无与伦比。《白雪遗音．八角鼓》：“发悬梁，锥刺股；如囊萤，雪当烛，必不叫尔自辛苦。到后来，才得这万里鹏程，青云独步。”【词语青云独步】 成语：青云独步汉语大词典：青云
《世说新语．伤逝》：‘庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已！’”《晋书．庾亮传》：‘亮将葬，何充会之，叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已！’”何充把庾亮的死葬比为“埋玉树”，可见何
栗(lì粒)：发抖。指义纵执法酷苛，使人不寒冷而浑身发抖。后以此典比喻极端恐惧之状。义纵(?——前117年)，河东(治安邑，今山西夏县西北)人。汉武帝时，任长陵(今陕西咸阳东北)和长安(今陕西西安南)
禹：夏禹。仪狄：传说夏禹时的酿酒人。旨：指食物味道美好。 传说夏禹吃了仪狄酿的美酒后说：“后代一定会有人因为吃酒而亡国的。”于是疏远仪狄，戒绝旨酒。语出《战国策．魏策二》：“昔者帝女令仪狄作酒而美，
同“钻穴逾墙”。《镜花缘》九九回：“也有钻穴逾垣在那里偷窃的，也有杀人放火在那里抢劫的。”见“钻穴逾墙”。【词语钻穴逾垣】 成语：钻穴逾垣汉语大词典：钻穴逾垣
《文选》卷四十五战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
源见“优孟衣冠”。谓为解决贤臣身后凄凉之忧以歌谏主。南朝 梁沈约《伤李珪之》诗：“既阙优孟歌，身后谁为宠？”