MY字典>历史百科>历史典故>少卿应识子卿心

少卿应识子卿心

文选》卷四十一旧题汉.李少卿(陵)《答苏武书》:“嗟呼子卿,人之相知,贵相知心。”

少卿,汉.李陵字;子卿,汉.苏武字。苏、李二人为至交好友。李陵《答苏武书》称“人之相知,贵相知心。”后用为咏好友知心之典。

唐.韦庄《钟陵夜阑作》诗:“流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。”


猜你喜欢

  • 无儿邓攸

    源见“邓攸无子”。惋惜有德之人绝嗣。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二:“弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。”

  • 汉君识履

    源见“郑履”。指君王极为熟悉重臣。北周庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》:“骖乘则晋侯停舆,来朝则汉君识履。”【典源】《汉书·郑崇传》:“郑崇字子游,(傅)喜为大司马,荐崇,哀帝擢为尚书仆射。数求见谏

  • 敛后疏前

    《司马法.定爵》:“凡陈,行惟疏,战则密。”又《尉缭子.兵令上》:“陈以密则固,锋以疏则达。”后以“敛后疏前”称古陆战列阵原则。即列阵周密则牢固,前锋队形疏朗则利于战斗。《魏书.李苗传》:“若舍舟楫,

  • 隐形仲甫

    晋.葛洪《神仙传》卷三《李仲甫》:“李仲甫者,丰邑中益里人也。少学道于王君,服汞丹有效,兼行遁甲,能步诀隐形。年百余岁转少。初隐百日,一年复见形。后遂长隐,但闻其声,与人对语饮食如常,但不可见。”道教

  • 登堂入室

    古代宫室结构,前为堂(犹今客厅)后为室(犹今卧室)。登堂比喻刚刚入门,入室比喻更高境界。后比喻学艺所达到的境地,有程度深浅的差别。又喻指造诣精绝,深得师传之妙谛。《汉书·艺文志》引扬雄的话说:“诗人作

  • 田横笑人

    《南史.齐晋安王传》:“陆超之,吴人,以清静雅正为子懋所知。子懋既败,于琳之劝其逃亡。答曰:‘人皆有死,此不足惧吾若逃亡,非惟孤晋安之眷,亦恐田横客笑人。’”陆超之不愿在知己者子懋失败后逃亡求生,以“

  • 嵇散挥弦

    源见“广陵散”。比喻人事凋零。清钮琇《〈觚賸〉序》:“嵇散挥弦,《广陵》之音欲绝。”

  • 仕道

    《论语.卫灵公》:“子曰‘……君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。’”后因以“仕道”谓身逢治世则出仕,不苟求功名富贵。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》:“仕道固应惭孔 孟,扶颠未可责由 求;渐谋

  • 壮士斩蛟

    同“佽飞斩蛟”。宋苏轼《送李公恕赴阙》诗:“愿随壮士斩蛟蜃,不愿腰间缠锦绦。”

  • 烟波钓徒

    烟波:形容雾气笼罩的江湖。钓徒:钓鱼人。泛指江湖上的隐居者。为唐人张志和的自称。张志和,字子同,原名龟同。婺州金华(今浙江金华)人。十六岁时明经及第,受到唐肃宗的赏识,待命翰林,授左金吾卫录事参军。后