源见“树桃李”。形容门徒众多。清程先贞《寄祁珊洲北河》诗：“桃李盈门趋昼讲，芝兰入室佩秋纫。”
《左传．僖公二十二年》：“宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门
同“南风”。宋黄庭坚《元师自荣州来复用旧所赋此君轩诗韵赠之》：“王师侧闻陛下圣，抱琴欲奏《南风》弦。”
“弱”可以由“强”产生；“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子．势篇》：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”汉．王符《潜夫论．浮侈》：“夫贫生于富，弱生于强，乱生
仁爱有古人遗风。 旧时称颂为民造福的政治家。语出《左传．昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。”《明史．夏原吉传》：“姚广孝还自浙西，称原吉曰：古之遗爱也。”偏正 其人仁爱有古人之
同“巢倾卵破”。宋周邦彦《楚平王庙》诗：“杀贤恐遗种，巢卵同时倾。”
《礼记．内则》：“〔子生三月〕父执子之右手，咳而名之。”陆德明释文：“孩字又作咳。”后因以“孩名”指婴儿时期。唐元稹《招讨镇州制》：“因念自孩名之逮于羁丱，十三年不能为成人，岂忍一朝之忿，驱而杀之。”
源见“羊裘钓”。指归隐之心。唐温庭筠《送李生归旧居》诗：“莫却严滩意，西溪有钓矶。”
北魏．贾思勰《齐民要术》卷第八“作酱法”中“作鱁鮧法”记载了这样一个故事：“昔汉武帝逐夷（夷，我国古代对东方各少数民族的泛称，亦称东夷）至于海滨，闻有香气而不见物。令人推求，乃是渔父造鱼肠于坑中，以至
源见“一丘一壑”。谓满足于退隐在野，放情山水。宋赵以夫《沁园春．次方时父》词：“喜支离得佚，散材可寿，一丘自足，万象中涵。”