《楚辞.九章.惜诵》:“惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也?”谓人被羹(滚汤)烫过,以后吃齑(冷菜)也要吹一下。后因以“惩羹吹齑”比喻戒惧过甚。《晋书.汝南王亮等传序》:“汉祖勃兴,爰革斯弊。于是分王子弟
源见“仲蔚蓬蒿”。谓安贫乐道。晋陶潜《咏贫士》之六:“仲蔚爱穷居,绕宅生蒿蓬。”
同“沐猴而冠”。明沈鲸《双珠记》十三出:“文身虏,沐冠猴,那知罪恶重山丘。”
见“鲁鱼亥豕”。
《文选》卷八汉.司马相如《上林赋》:“羂騕褭,射封豕。”晋.郭璞注引张揖曰:“騕褭,马金喙赤色,一日行万里者。”騕衰,古代骏马名。据说此马能日行万里,或说日行五千里。后用为咏骏马之典。唐.杜甫《天育骠
意谓彼此都以对方为“非”,自己为“是”,所以彼此各有一“是”,各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的,“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争,都是人的主观作用,并非客体的存在。语
《韩非子.五蠹》:“弃私家之事而必汗马之劳,家困而上弗论,则穷矣。”《史记.萧相国世家》载:武臣对汉 高祖独予萧何“所食邑多”不服,曰:“臣等身被坚执锐,多者百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。
同“爱屋及乌”。宋苏轼《故周茂叔先生濂溪》诗:“怒移水中蟹,爱及屋上乌。坐令此溪水,名与先生俱。”【词语爱及屋上乌】 汉语大词典:爱及屋上乌
汉.赵晔《吴越春秋.吴王寿梦传》(卷二):“十七年,余祭卒。余昧立,四年卒。欲授位季札,季札让,逃去,曰:‘吾不受位,明矣!昔前君有命,已附子臧之义,洁身清行,仰高履尚,唯仁是处。富贵之于我,如秋风之
源见“三足乌”。指日光。唐黄滔《课虚责有赋》:“越兔影,迈乌光。”又《白日上升赋》:“曦辔亭亭,乌光杲杲。爰脱屣于方厚,骤致身于苍昊。”【词语乌光】 汉语大词典:乌光