孙恪失妇

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• 运斤质

  同“郢质”。宋苏轼《书文与可墨竹》诗：“空遗运斤质，却吊断弦人。”

• 彭泽去

  源见“陶令归去来”。指为了保持气节而解印辞官。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。”

• 蜀客知踪迹

  源见“乘槎”。指传说中蜀人严君平知乘槎人到天河事。宋刘筠《戊申年七夕》诗之三：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”

• 郭钦上书

  《晋书．匈奴传》：“泰始七年，单于猛叛……渐为边患。侍御史西河郭钦上疏曰：‘戎狄强犷，历古为患……宜及平关之威……渐徙平阳、弘农、魏郡、京兆、上党杂胡，峻四夷出入之防，明先王荒服之制，万世之长策也。’

• 所存者神，所过者化

  见〔所过者化，所存者神〕。

• 焦烂郦其

  源见“齐烹”。谓求建功业而丧身。唐白居易《答四皓庙》诗：“君看齐鼎中，焦烂者郦其。”

• 珠还剑合

  源见“合浦珠还”、“丰城剑气”。谓失而复得，分而复合。明王思任《重修〈三槐家谱〉序》：“盖不胜其珠还剑合，亡子见父之喜也。”

• 汉南应老

  北周．庾信《庾子山集．枯树赋》：“桓大司马闻而叹曰：‘昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！’”晋桓温北征，偶于金城见到从前所栽种的柳树都已成长，睹木思人，便油然产生了“迟暮”之

• 白鹤飞

  源见“吊鹤”。指吊丧之事，寓含称颂亡者有贤德之意。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得青乌相，宾惊白鹤飞。”

• 团扇恩浅

  源见“班姬咏扇”。比喻失宠见弃。宋晏幾道《诉衷情》词：“玉人团扇恩浅，一意恨西风。”