源见“一字千金”。谓以重金悬赏对著作的意见。唐卢照邻《双槿树赋》：“金悬秦市，扬子见而无言；纸贵洛城，陆生闻而罢笑。”
《汉书．丙吉传》：“尝出，逢清道（天子将出，或有斋祠，遂令清道）群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾吏（属官，这里当指随从的官员）独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：‘逐牛行几里矣？’掾
汉朝国都长安东南城门，本名霸城门，因其门是青色，所以百姓俗称为青门。后以“青门”为咏长安的典故，或泛指京都城门。【出典】：《汉书》卷99中《王莽传中》4144页：“七月辛酉，霸城门灾，民间所谓青门也。
唐．李濬《松窗杂录》：“太和、开成中，有程修己者，以善画得进谒。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以画者流视之。会春暮，内殿赏牡丹花。上颇好诗，因问修己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？’修己对曰：‘臣尝
唐．刘餗《隋唐嘉话》卷中：“褚遂良问虞监（指虞世南，因官至秘书监，故称）曰：‘某书何如永师（指僧智永）？’曰：‘闻彼一字直钱五万，官（对君主、尊长的敬称）岂得若此？’”唐时僧人智永善书法，据说他的一个
源见“臧穀亡羊”。比喻补救过失。宋叶適《陈待制挽诗》之三：“昔年行往偶相同，舍策追羊径未通。只么空归在何处，一竿红日海门东。”并列 策，古代写字用的竹片或木片，亦借指书简。放下书本去寻找亡失的羊。比喻
汉．刘向《列女传．鲁漆室女》：“漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人。当穆公时，君老，太子幼，女倚柱而啸。旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：‘何啸之悲也！子欲嫁耶？吾为子求偶。’漆室女曰：
白天头脑里所想到的，就是夜间做梦所见到的。语出《慎子．逸文》：“昼无事者夜不梦。”后多引作〔日有所思，夜有所梦〕。清．李渔《十二楼．七．拂云楼》：“做女儿的人，有多少胆量？少不得要怕神怕鬼起来，又有俗
《文选．任昉〈为萧扬州荐士表〉》李善注引晋张方《楚国先贤传》载：汉孙敬到洛阳游学，在太学左右一小屋内，先安置其母，然后入学，编柳简以为经。后因用“编柳成简”为苦学的典故。隋江总《建初寺琼法师碑》：“东
《书．泰誓下》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪。”孔传：“言文王无罪于天下。”周文王死后，武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书．明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂