《吕氏春秋．报更》：“昔赵宣孟将上之绛，见骫桑之下，有饿人卧不能起者。宣孟止车，为之下食，蠲而铺之，再咽而后能视。宣孟问之曰：‘女何为而饿若是？’对曰：‘臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。’宣孟与脯二朐，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：‘臣有老母，将以遗之。’宣孟曰：‘斯食之，吾更与女。’乃复赐之脯二束与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之。因发酒于宣孟，宣孟知之，中饮而出。灵公令房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟，之面，曰：‘嘻，君舆！吾请为君反死。’宣孟曰：‘而名为谁？’反走对曰：‘何以名为，臣骫桑下之饿人也。’还斗而死，宣孟遂活。”亦作“委桑饥人。”
春秋时，晋人赵盾赠食救活了一个卧在桑下的饿人，后晋灵公欲杀赵盾，委桑之下的饿人，为救赵盾战斗而死。后用为咏施仁救命之典，也用为咏知恩报遇之典。参见“翳桑之报”，其事同，文有异。骫，音wěi，同委，蟠曲之状。蠲，同捐，献纳。铺，陈设。
《淮南子．人间训》：“赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉。”
同“夸父逐日”。羲和，原为传说中太阳的驾车者，代指太阳，明刘基《张子英闲止斋》诗：“夸父逐羲和，渴死大道边。”
源见“羊胃羊头”。本为厨工的辱称。借指无能的武将。清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“低头从灶养，脱迹溷林僧。”清赵翼《戏咏火判官》诗：“人以头焦惊上客，世无灶养作中郎。”【词语灶养】
源见“自郐无讥”。指春秋时吴 公子札出使鲁国，鲁人请他欣赏品评周代各国的音乐事。北周庾信《贺新乐表》：“聘鲁请观，理当见其盛德；适齐忘味，定是知其尽美。”
源见“凿窍”。指自然形成的山洞、洞穴。金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗：“何年浑沌窍，灵物此栖处？”
《史记．郦食其传》：“骑士曰：‘沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。……’”汉高祖不欢迎儒生，如果来客戴的是儒生帽子，汉高祖就把儒生帽子拿来，当尿盆用。后因用为轻视儒生
同“荆棘铜驼”。清归庄《姑苏台》诗：“麋鹿来游未足悲，索生曾见铜驼棘。”
源见“双柑斗酒”。谓春游。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“暂时聊隐豹，暇日共听鹂。”
源见“管鲍交”。借指彼此知心、友谊深厚的朋友。唐高適《赠任华》诗：“君不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。”
药笼：储藏药材的器物。比喻储备的人材。见狄仁杰与元行冲事迹。参见“斗南一人”、“旁观者清”条。元行冲甚为狄仁杰器重，他曾经对狄仁杰说：“下级对于上级来说，就好像富贵之家储存的各种各样物资以备用。您门下
同“弄兵潢池”。清蒲松龄《唐太史命作生志》：“燕巢危幕，至倾拔木之风；兵弄潢池，大惧炎昆之火。”