如水之就下
见〔民归之如水就下〕。
见〔民归之如水就下〕。
同“涣汗大号”。唐陆贽《论裴延龄奸蠹书》:“罢息诛求,敦尚节俭,涣发大号,与人更新。”见“涣汗大号”。唐·柳宗元《代韦中丞贺元和大赦表》:“~,申明旧章。”【词语涣发大号】 成语:涣发大号汉语大词典
唐.段成式《酉阳杂俎.天咫》(卷一):“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”传说吴刚学仙中犯了过错,被罚在月中砍伐桂树,树
比喻先有内部弱点而后才产生祸患。茅盾《“大变革时期” 何时来呢? 》: “所以近来论坛上对于那些吟风弄月的……所谓唯美文学的攻击,是物腐虫生的自然趋势。” ●《荀子·劝学》: “物类之起,必有所始。荣
同“伍子涛”。唐张祜《送卢弘本浙东觐省》诗:“怀中陆绩橘,江上伍员涛。”
同“插茱萸”。宋刘克庄《贺新郎》词:“有谁怜,戴花翁病,插萸人少。”
旧时比喻子女孝顺父母。典出晋人王祥之事迹。王祥(185-269年),字休征,琅邪临沂(今山东临沂)人。东汉末年,扶母携弟,隐居三十余年。母死后,徐州刺史辟为别驾,举秀才,累迁大司农。高贵乡公曹髦时拜光
《史记.封禅书》:“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台,置祠具其下,将招来仙神人之属。……天子为塞河,兴通天台。……”汉武帝一生好求仙,故筑祠阁,奉巫供神,修高楼崇台,以迎仙神。
同“舐痔结驷”。宋黄庭坚《次韵谢外舅》:“舐痔以车来,探珠遭龙睡。”
晋王嘉《拾遗记.昆仑山》:“昆仑山有昆陵之地,其高出日月之上……傍有瑶台十二,各广千步,皆五色玉为台基。”后因以“瑶台”借指仙境或高天。唐陈子昂《彩树歌》:“状瑶台之微月,点巫山之朝云。”唐李群玉《失
质:朴实。文:文彩。野:粗野。史:言词华丽,这里有虚浮的意思。 朴实超过文彩就未免粗野,文彩超过朴实就未免虚浮。 古代儒家认为文质必须配合适当。语出《论语.雍也》:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬