唐．颜师古《隋遗录》：“炀帝幸江都，洛阳人献合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号曰司花女。时召虞世南草《征辽指挥德音勅》于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰：‘昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能若是乎？及今得宝儿，方昭前事。然多憨态，今注目于卿，卿才人，可便嘲之。’世南应诏为绝句曰：‘学画鸦黄半未成（注：鸦黄，隋唐时，妇女涂额的黄粉），垂肩軃袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。’”
“太憨生”，形容少女娇小天真，未知世故的样子，生字无实义，仅为语助词，如“太瘦生”、“太忙生”等皆是。袁宝儿司花傍辇，久久凝神注视虞世南，炀帝见其憨态可掬，故命虞作诗以嘲之。后因以“太憨生”用为形容少女娇痴之典。
宋．辛弃疾《蝶恋花．用前韵，送人行》词：“意态憨生元自好。学画鸦儿，旧日偏他巧。”《聊斋志异．婴宁》：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声。母曰：‘此女亦太憨生。’”
耸：矗立；昂：高举。山谷耸立，高举入云。比喻大展才智，飞黄腾达。亦称“腾霄昂壑”。为隋吏部侍郎高孝基评价房玄龄时之语。房玄龄事迹见“千里犹面”条。史载，隋吏部侍郎高孝基素有知人之名，他对房玄龄评价极高
见“众叛亲离”。《隋唐演义》89回：“及至时运衰微，禄命将终之日，不但～，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄着你，所谓人衰鬼弄人是也。”【词语众散亲离】 成语：众散亲离
源见“鲁禽情”。比喻违背本情，受到仕宦的束缚。清钱谦益《济上逢嘉禾项仲展》诗：“南国总看惊鹢羽，东门方拟祀爰居。”
见〔上天之载，无声无臭〕。并列 臭，气味。没有声音，没有气味。原指天道难以被人所感知，后比喻默默无闻，对外界毫无影响。语出《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”严复《论中国之阻力与离心力》：“
同“五禽戏”。唐李商隐《寄华岳孙逸人》诗：“海上呼三鸟，斋中戏五禽。”【词语戏五禽】 汉语大词典：戏五禽
源见“广陵散”。喻挚友去世。明 吴应星《哭陈元静》诗：“嵇弹应已绝，钟听若为孤。”
佛教寺名。寺址在今江苏南京市。南朝梁武帝萧衍所建。为宣扬佛法萧衍曾多次行幸同泰寺，自加苦行，并让公卿以下官员，献钱求赎，即用钱来抵消自己的罪过。【出典】：《梁书》卷3《武帝本纪下》71、73、75页：
源见“羲和驭日”。指太阳。唐褚亮《奉和咏日午》：“曦车日亭午，浮箭未移晖。”【词语曦车】 汉语大词典：曦车
《诗．郑风．风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。比喻形势险恶。梁启超《政府大政方针宣言书》：“当此国基
细小的梗塞物。本作“蒂芥”。汉代司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”云梦，古之大泽。后用“芥蒂”比喻积塞在心里的嫌隙，使人不快。宋代苏轼《送路都曹》诗：“恨无乖崔老，一洗芥蒂胸。