见〔国耳忘家,公耳忘私〕。见“国耳忘家,公耳忘私”。【词语公耳忘私,国耳忘家】 成语:公耳忘私,国耳忘家
源见“远山眉”。形容女子秀眉娇容。明汤显祖《紫箫记.协贺》:“印春山半晕新眉,破朝花一条轻翠。”
《孙子.军争》:“无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。”杜佑注:“正正者,整齐也;堂堂者,盛大之貌也。”后因以“堂堂正正”形容强大严整。《封神演义》九四回:“真是堂堂正正之师,吊民伐罪之旅。”并列
亦作“不卑不亢”。不高傲,不卑屈,形容言语行动的有分寸、得体。清代曹雪芹《红楼梦》第五十六回:“他这远愁近虑,不抗不卑,他们奶奶便不是和咱们好,听他这一番话,也必要自愧的变好了。”抗,今多作“亢”。见
《史记.廉颇蔺相如列传》附《赵奢传》:“及(赵)括将行,其母上书言於王曰:‘恬不可使将。’……‘王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?’王许诺。……赵王亦以括母先言,竟不诛也。”赵括是马服君赵奢之子,自
指商王武丁(后称高宗)梦得圣人傅说(yuè阅)辅政。殷商大治。武丁即帝位后,想复兴殷朝,但未得辅佐大臣。一天夜晚他梦见一位圣人,名叫说。遂按梦中所见之形貌从群臣和官吏中寻找,未能找到,便派百官到郊野设
源见“武城弦”。谓效仿以德化治理地方政事者。宋王阮《留别昌国五首》诗之一:“妄意弦歌学子游,迄无三异比中牟。”
同“拄笏看山”。元周权《信题》诗:“拄颊西山成久坐,更无尘可污西风。”
饮食:指食欲。男女:指性欲。 饥饿思饮食,成年思婚配,这是人生的重大欲望。 意谓具有食欲和性欲,是人类的本性。参见〔食色性也〕条。语出《礼记.礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉。”孔颖达疏:“饮食男
南朝宋.谢灵运《登池上楼》:“初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。”南朝梁.钟嵘《诗品》卷中引《谢氏家录》:“康乐每对惠连,辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘