天之所助者顺,人之所助者信
天所帮助的人是顺从正道的;人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易.系辞上》:“天之所助者顺也,人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》:“古所谓天之所助者顺,人之所助者信,乃若是其无验耶?”
天所帮助的人是顺从正道的;人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易.系辞上》:“天之所助者顺也,人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》:“古所谓天之所助者顺,人之所助者信,乃若是其无验耶?”
源见“恩牛怨李”。借指宗派、朋党。宋刘克庄《鹊桥仙.答桃巷弟和篇》词:“不交平 勃,不游田 窦,也不朋他牛 李。”【词语牛李】 汉语大词典:牛李
《史记.项羽本纪》载:项羽出兵围困汉王刘邦于荥阳。“汉将纪信说汉王曰:‘事已急矣,请为王诳楚为王,王可以间出。’于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人,楚兵四面击之。纪信乘黄屋车,傅左纛,曰:‘城中食尽,
《后汉书.郭太传》:“建宁元年,太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害,林宗哭之于野,恸。既而叹曰:‘“人之云亡,邦国殄瘁。”“瞻乌爰止,不知于谁之屋”耳。’”《诗经.大雅.瞻卬》为讽刺幽王之作,有“人之亡云
《晋书.刘毅传》:“丈夫盖棺事方定。”“盖棺事方定”,是说一个人的功过是非,只有到生命终了时,才能作出全面正确的结论。后用为最后做出结论的语典,又凝缩为“盖棺论定”的成语形式。宋.陆游《剑南诗稿》卷七
源见“乌鹊填桥”。喻喜结良缘。明谢谠《四喜记.大宋毕婚》:“三星光在户,鹊桥喜驾云端。”
李昉等编《太平广记.郑郊》:“郑郊,河北人。举进士下第,游陈蔡间,过一塚,上有竹二竿,青翠可爱。因驻马吟曰:‘塚上两竿竹,风吹常袅袅。’久不能续。闻塚中言曰:‘何不云:下有百年人,长眠不知晓。’郊惊问
《三国志.吴书.士燮传》南朝.宋.裴松之注引葛洪《神仙传》:“燮尝病死,已三日,仙人董奉以一丸药与服,以水含之,捧其头摇消之,食顷,即开目动手,颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常。奉字君异,侯官
舍:弃。是:助词,用于动词和它的宾语之间,起着把宾语提前的作用。 意谓舍其旧而谋其新。即弃旧图新。语出《左传.僖公二十八年》:“原田每每,舍其旧而新是谋。”《聊斋志异.阿霞》:“噫!人之无良,舍其旧
同“簸之扬之,糠秕在前”。明张居正《答宗伯董浔阳书》:“儿曹徼时厚幸,并登仕版,而懋修又躐居文孙之首,簸扬糠秕,殊为惭汗。”【词语簸扬糠秕】 成语:簸扬糠秕汉语大词典:簸扬糠秕
商山:又名商阪、地肺山、楚山(今陕西商县东南)。皓(hào浩):白。此典指秦末隐居在商山的四位年高隐士。秦朝末年残暴统治,东园公,角(Lù陆,一作“角lù”)里先生、绮(qǐ起)里季、夏黄公四位老先生