外作禽荒，内作色荒
见〔内作色荒，外作禽荒〕。
见〔内作色荒，外作禽荒〕。
源见“风声鹤唳”。指疑惧惊慌的败兵。清唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻》诗：“腹书竞伏狐鸣火，手蔗频惊鹤唳兵。”
《南史．沈庆之传》：“沈庆之字弘先，吴兴武康人也……庆之曰：‘为国譬如家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？’上大笑。”元嘉二七年，宋文帝将北侵，沈庆之说：国家有如家庭，
《庄子．列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”成玄英疏：“牺养丰赡，临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人，例多夭折；嘉遁之
源见“轮扁斫轮”。借指诗文写作。胡韫玉《自述二十四韵示子实》：“大道亡歧路，穷年斫转轮。”
源见“乘鸾”。谓求得佳偶，男女欢会。五代韩昭《从幸秦川过白卫献诗》：“为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。”
源见“一条冰”。指清贵闲适的高位。宋刘克庄《水龙吟》词：“解去冰衔华职。”又《贺新郎．再和前韵》词：“白发归来还自笑，管辖希夷古观。看一道，冰衔堪羡。”【词语冰衔】 汉语大词典：冰衔
《三国志．张臶传》：“正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰：‘夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。’乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒。”后因以“栖鵀”为死亡的预兆。《八琼室金石补正．唐国子律学直讲仇道朗
《穆天子传》卷二：“癸巳，至于群玉之山，……四彻中绳，先王之所谓策府。”晋．郭璞注：“《山海经》云：‘群玉山，西王母所居者。’”“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。”群玉山为传说中的仙山，是
源见“卧薪尝胆”。借指亡家亡国的奇耻大辱。唐李白《赠从孙义兴宰铭》诗：“誓雪会稽耻，将奔宛陵道。”
《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数