源见“潘岳悼亡”。指丧妻之痛。清王摅《哭芝廛兄》诗:“自罹安仁戚,宁处恒不遑。”
《关尹子.宇篇》:“以盆为沼,以石为岛,鱼环游之,不知其几千万里而不穷也。”鱼在盆中游,以盆为沼池,以石为鸟屿,茫茫然以为千万里而无穷。这是从微观的局限而生发出的狭隘主观主义的错误,盆非沼,石非岛,方
《世说新语.赏誉》:“孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫云:‘二贤故自有才情。’”晋.孙绰、许询、支道林曾在山阴白楼亭游赏闲谈。后用为咏游赏之典。唐.陈子昂《夏日游晖上人房》
同“朽索驭马”。汉陈靖《彭祖观井图铭》:“朽索之驭,纳隍是虑;天子则之,鸿图永据。”
汉元帝竟宁元年(前33年),匈奴呼韩邪单于再次来到长安求和亲,说希望娶汉女为妻,愿作汉朝的女婿。汉元帝就把宫女王嫱(字昭君)嫁给匈奴单于。呼韩邪单于很高兴。王昭君是西汉南郡秭归(今湖北秭归)人,名嫱,
诸:“之于”的合音。 从近处来说,取材于自身,从远处来说,取材于外物。 表示随处可以取材。语出汉.许慎《说文解字叙》:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文,与地之宜,近取
元.石君宝《曲江池》二折:“笑里刀剐皮割肉,绵里针剔髓挑觔。”因以“绵里针”比喻外貌和善,内心刻毒。也比喻小心珍惜。元.王实甫《西厢记》第三本第四折:“得了个纸条儿,恁般绵里针,若见玉天仙怎生软厮禁?
《左传.哀公十三年》:“吴申叔仪乞粮于公孙有山 氏……对曰:‘粱则无矣,粗则有之。若登首山以呼曰:‘庚癸乎!’则诺。’”杜预注:“军中不得出粮,故为私隐。庚,西方,主谷;癸,北方,主水。”后以“呼庚癸
明代劫掠中国沿海的日本海商与海盗集团。日本古称倭奴国,故将这些日本海寇以及后来与之勾结的内陆奸民通称为倭寇。自元末至明万历年间,一部分日本武人、浪人(流亡海上的败将残兵)、海盗商人和破产农民,不断侵扰
同“蜀帝魂”。明张煌言《三月十九有感甲申之变三首》之三:“魂招蜀望花同碧,泪染姚华竹尽斑。”