善戏谑兮,不为虐兮
戏谑:开玩笑。虐:刻薄伤人。 善于说笑逗趣,但不刻薄伤人。语出《诗.卫风.淇奥》:“善戏谑兮,不为虐兮。”清.李渔《闲情偶寄.词曲部.戒淫亵》:“即谈欲事,亦有‘善戏谑兮,不为虐兮’之法,何必以口代笔,画出一幅春意图,始为善谈欲事者哉?”
戏谑:开玩笑。虐:刻薄伤人。 善于说笑逗趣,但不刻薄伤人。语出《诗.卫风.淇奥》:“善戏谑兮,不为虐兮。”清.李渔《闲情偶寄.词曲部.戒淫亵》:“即谈欲事,亦有‘善戏谑兮,不为虐兮’之法,何必以口代笔,画出一幅春意图,始为善谈欲事者哉?”
指皇帝向天下颁发历书,使不违农时以求丰收。《元史·仁宗纪一》: “今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕,仍颁皇庆元年日历一本。卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。”●《书·尧典》:
见“雅人深致”。【词语高人雅致】 成语:高人雅致
源见“温舒截蒲”。谓贫而苦学。南朝 陈江总《建初寺琼法师碑》:“并编柳成简,题蒲就业,学非全朔,无待冬书。”
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书.文苑传论》:“彦伯未能混迹光尘,而屈乎卑位,《释时》宏论,亦足见其志耳。”【词语光尘】 汉语大词典:光尘
源见“榆枋之见”。比喻人们志趣、识见不同。元钱选《山居图卷》诗:“鷃鹏俱有意,兰艾不同根。”
天文:天的文彩,指日月星辰。时变:四时的变化。人文:人类文明,指诗书礼乐。化成:教化人民使有成就。 观察天的文彩,可以知晓四季的变化规律;观察人类文明,可以推行教化,促成天下昌明。语出《易.贲》:“
源见“楚宫腰”。泛指女子纤细的腰肢。宋周邦彦《解语花.元宵》词:“衣裳淡雅,看楚女纤腰一把。”
《史记.孟尝君传》:“冯先生甚贫,犹有一剑耳,又蒯缑。”《索隐》:“蒯,草名……缑谓把剑之物,言其剑无物可装,但以蒯绳缠之,故云蒯缑也。”蒯缑,即以草绳缠绕剑把。宋.陆游《甲午十一月十三夜梦右臂踊出一
唐.韩愈《送董邵南序》:“燕赵古称多慷慨悲歌之士。”燕、赵,古代国名,也可说指地名,在今河北及辽宁之一部分,此地民风慷慨豪壮,多信义之士。故“幽燕气”指北方慷慨豪爽、重信守义的气质、风格。后遂用为典实
谓停止武备,修明文教。《魏书·咸阳王禧传》: “国朝偃武崇文,偏舍来久,州镇兵人,或有雄勇,不闲武艺。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。《魏书·咸阳王禧传》:“国朝~,偏舍来久,州镇兵人,或有雄勇,