《韩非子．和氏》：“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧’。”按，汉刘向《新序．杂事五》载此事，作“荆人卞和”，“哭于荆山”。后以“和氏之璧”泛指美玉，或喻指贤才。《后汉书．班固传》：“和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。”晋刘琨《答卢谌诗并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握？夜光之珠，何得专玩于随掌？”
源见“模棱两可”。指遇事不置可否、处世圆滑的唐朝宰相苏味道。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“盘古到今，休说伴食中书，模棱宰相，枉系朝绅，空羁世网，便做了鞠躬扶汉……也只赢得死后些子虚名。”
《庄子．庚桑楚》：“越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣。鸡之与鸡，其德非不同也。有能有不能者，其才固有巨小也。”鹄，天鹅。因以“鸡鹄”喻才能大小不同的人。宋苏轼《和陶读山海经》之七：“蜀士李八百，穴居吴山阴。
同“摧枯拉朽”。喻极容易办到。《后汉书．耿弇传》：“归发突骑，以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”见“摧枯拉朽”。《后汉书·耿弇传》：“我至长安，与国家陈渔阳、上谷兵马之用，还出太原、代郡，反覆数十日，归发
源见“橘化为枳”。喻指离开故土。唐骆宾王《晚泊江镇》诗：“转蓬惊别绪，徙橘怆离忧。”
源见“苏门长啸”。形容长啸之声。宋陆游《次韵范参政书怀》之十：“剩欲书怀答清啸，半空鸾凤愧孙登。”
源见“纶綍”。指皇帝诏敕文书。唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“掌中书之纶翰，加上公之冕服。”【词语纶翰】 汉语大词典：纶翰
源见“石破天惊”。形容巨响或出人意外之事引起的震惊。《冷眼观》二三回：“瞎先生仍是那怕你天惊石破，怎当他酣睡如雷的一丝儿不应。”李大钊《警告全国父老书》：“今以奥储一滴之血，塞人一弹之光，霹雳一声，天
比喻阿谀奉承，也用以形容人的面容姣好。出自唐杨再思事迹。杨再思(?－709年)，郑州原武(今河南原阳西北)人。明经及第。武则天时居相位十余年。为人巧佞邪媚。史载，在一次宴会上，杨再思为了取媚于武则天的
源见“张仪舌在”。指博取功名的资本。清计东《任丘道中回望西山有感》诗：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”
同“竹马交迎”。元张可久《折桂令．肃斋赵使君致仕归》曲：“杏花村酒满葫芦，记竹马相迎，郊外先驱。”