同“负盐车”。宋苏轼《九马图赞》:“云何寂寥,跬步山川;负盐挽磨,泪湿九泉。”
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言.乐小舍?生觅偶》:“借问子胥何在,博望乘槎仙去,知是几时还?”
唐.杨巨源《红线传》载:唐潞州节度使薛嵩家侍女红线,文武全才,技艺高绝。时魏博节度使田承嗣意欲吞潞州,薛日夜愁烦,无计可施。红线自告奋勇,夜探魏博。一更出发,五更取田承嗣床头金盒而归。翌日,薛派使者持
南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并蹋百草,又有斗百草之戏。采艾以为人,悬门户上以避毒气。”古代民俗,於五月五日外出,找些奇花异草互相比赛,以新奇或品种多者为胜。后常用为节日郊游之典。宋.
源见“班姬咏扇”。比喻妇女色衰失宠。清 顾绍敏《秋日感怀》诗:“美人有怨收团扇,狂士歌呼托酒杯。”
僻处一隅,见闻寡陋的乡曲之士。《庄子.秋水》:“曲士不可以语于道者,束于教也。”陆德明《释文》引:“曲士,乡曲之士也。”《文选.左思.吴都赋》:“龌龊而算,固亦曲士之所叹也。”刘渊林注:“曲谓僻也,言
《南史.谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,……尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百。临海太守王琇惊骇,谓为山贼,末知灵运乃安。”谢灵运继承先人遗产极厚,又有‘山癖’,故在幽峻山岭处开山修路,兴师动
《左传.成公七年》:“吴始伐楚,伐巢,伐徐。子重奔命。马陵之会,吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。”春秋时,楚国因受吴国发动的战事影响,楚公子婴齐(子重)、公子侧(子反)一年之内曾七
绳绳:相承不绝的样子。 形容子孙繁衍。语出《诗.大雅.抑》:“子孙绳绳,万民靡不承。”鲁迅《华盖集续编.无花的蔷薇之二》:“屠杀者虽然因为积有金资,可以比较长久地养育子孙,然而必至的结果是一定要到的
源见“素丝羔羊”。称誉官吏清廉的节操。宋曾巩《策问二》:“然朝廷之臣未能有素丝之节,正直之行。”明沈德符《野获编补遗.桂文襄受赂》:“旧传桂见山有素丝之节,谬矣。”