好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 我不曾见过像好色那样好德的人。 原是孔丘讥刺卫灵公宠幸南子的话。 后也泛指世人好色重于好德。语出《论语．子罕》：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。’”同书《卫灵公》引同。元．马致远《陈抟高卧》四折：“吾未见好德如好色者。先生独非人乎？独无人情乎？”也引作〔未见好德如好色者〕。《后汉书．宋弘传》：“弘当宴见，御坐新屏风，图画美女，帝数顾视之。弘正容言曰：‘未见好德如好色者。’帝即为彻之。”晋．阮籍《咏怀诗》：“交甫怀环佩，婉娈有芬芳，猗靡情欢爱，千载不相忘。……如何金石交，一旦更离伤”沈约注：“婉娈则千载不忘，金石之交，一旦轻绝。未见好德如好色。”
鸿：鸿雁，渐：渐进。原指鸿雁渐进，飞向高地。后以比喻仕途顺畅，仕宦高升。《汉书·公孙弘卜式兒宽传·赞》说：“丞相公孙弘、御史大夫卜式、兒宽都是才华出众的奇才，但当初都因出身贫贱而被士俗所轻视，被埋没在
源见“绣衣持斧”。指汉 武帝遣直指使者暴胜之衣绣衣，持斧杖节，至各地巡捕群盗。后用以为执法之典。唐李瀚《蒙求》：“暴胜持斧，张纲埋轮。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“顾彦先(荣)平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰(翰)往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不？’因又大恸，遂不执孝子手而出。”
同“安车软轮”。宋曾巩《和酬孙少述》：“何当荐有道，坐想软轮迎。”【词语软轮】 汉语大词典：软轮
源见“千金市骨”。买死马之骨，形容诚心求贤。唐白居易《为人上宰相书》：“不弃死马之骨者，然后良骥可得也。”
形容事物表面强大，实则虚弱。公元前645年，秦穆公以上年晋惠公背信弃义，拒籴粮食而出兵伐晋。晋军三战三败，秦兵深入韩原。这时，晋惠公只好亲自出马，指挥战斗。本来，通过占卜，以庆郑为侍卫长(车右)最合适
唐．柳宗元《柳河东集．答韦中立论师道书》（卷三四）：“孟子称人之患，在好为人师。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜
同“扬州骑鹤”。宋辛弃疾《满江红．和廓之雪》词：“待羔儿酒罢又烹茶，扬州鹤。”《剪灯新话．华亭逢故人记》：“苟慕富贵，危机岂能避？世间宁有扬州鹤耶？”【词语扬州鹤】 成语：扬州鹤汉语大词典：扬州鹤
古代丧礼，父母死后的服丧期间，以土块作枕头，表示极其哀痛。《仪礼．丧服传》：“寝苫枕块。”《荀子．礼论》：“属茨倚庐，席薪枕块，是吉凶忧愉之情发干居处者也。”苫：草荐。属茨：编草盖顶的房子。倚庐：古人
宋．罗大经《鹤林玉露》卷三《容斋奉使》：“（洪）景卢素有风疾，头常微掉。时人为之语曰：‘一日之饥禁不得，苏武当时十九秋。传与天朝洪奉使，好掉头时不掉头（掉头，摇头，表示否定）。’”宋高宗末年曾派遣翰林