源见“向平之愿”。称了脱家事的遁隐之士。清周亮工《旅壁步王西樵韵》:“《三都》岂必烦玄晏,五岳无心待向平。”【词语向平】 汉语大词典:向平
梵语庵罗,即花红,亦名沙果,旧译为柰( ㄋㄞˋ nài 奈):柰苑:即庵罗树园,说维摩经之处。《维摩经.佛国名》:“一时佛在毗耶离庵罗树园。”《慈恩寺三藏传序》:“经万死以涉葱河,重一言而之奈苑。
蛇吞象:据《山海经.海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。” 人心不知满足,就像蛇要吞吃大象一样。 比喻贪得无厌,不自量力。语出元.无名氏《冤家债主》楔子:“得失荣枯总在天,机关用尽也徒然。人心不
源见“中圣人”。谓把清酒比为圣人。唐李白《月下独酌》诗之二:“已闻清比圣,复道浊如贤。”
源见“岩下电”。比喻人目光炯炯有神。唐羊昭业《皮袭美见留小宴次韵》:“王戎似电休推病,周?才醒众却惊。”
建业:今南京市。 宁愿喝建业的水,也不吃武昌的鱼。 表示古人留恋建业,不乐武昌的思想情绪。语出《三国志.吴志.陆凯传》:“武昌土地,实危险而塉确,非王都安国养民之处,船舶则沉漂,陵居则峻危。且童谣
西汉.司马迁《史记.商君列传》:“商君亡,至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝,一至此哉!’”商鞅此言意谓自己立法,自受弊害。后用喻自
同“去鲁迟迟”。宋吴儆《减字木兰花.朱子渊见和次韵为谢》词:“禄仰晨昏,同是迟迟去鲁人。”
同“钟期听”。明吴应箕《哭陈元静》诗:“嵇弹应已绝,钟听若为孤。”
同“风木之悲”。《南齐书.虞玩之传》:“特以丁运孤贫,养礼多阙,风树之感,夙自缠心。”偏正 比喻父母死亡,不得赡养的感伤之情。《南齐书·虞玩之传》:“特以丁运孤贫,养礼多阙,~,夙自缠心。”△多用于孝