北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“田里间人，音辞鄙陋，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归（责，责求，索取；指归，意旨，意向），或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’使汝以此为师，令人气塞。”
后以“博士买驴”或“三纸无驴”讽刺废话连篇，不得要领的文章和文风，也用以比喻办事情尽做废功，毫无成效。
宋．陆游《读书》诗：“文辞博士书驴券，职事参军判马曹。”清．黄遵宪《杂感》诗：“狗曲出何经，驴券书博士。”
主谓 形容文词繁冗，不得要领。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘ ～，书券三纸，未有驴字。’”△贬义。多用于文词方面。
《晋书．郭文传》：“洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。”晋．郭文字文举，河内轵人，爱好山水，喜欢隐居游历
《南史．隐逸传．释宝志》：“时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还！’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽！’顾见丘迟谓曰
同“严陵滩”。南朝 宋谢灵运《七里濑》诗：“目睹严子濑，想属任公钓。”唐钱起《送虞说擢第东游》诗：“月中严子濑，花际楚王城。”【词语严子濑】 汉语大词典：严子濑
源见“曲突徙薪”。又汉桓谭《新论．见徵》：“智者讥之云：‘教人曲突远薪，固无恩泽；焦头烂额，反为上客。’盖伤其贱本而贵末也。”原形容因救火烧伤严重。后多以比喻受到沉重打击或处境险恶，以致狼狈不堪的情状
宋代太学生活清苦，有如带发苦行的和尚，因此称太学为“有发头陀寺”。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二十四《无官御史》条：“太学古语云：‘有发头陀寺，无官御史台。’言其清苦而鲠亮也。”【词语有发头陀寺】 汉
源见“王尊叱驭”。借指忠于职守、不惧艰险之人。清 叶申芗《齐天乐．婺源潭公岭》词：“叱驭王尊，经过未免堕雄胆。”
同“秦庭朗镜”。唐李白《白头吟》之二：“妾有秦楼镜，照心胜照井。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷十《晋上虞龙山史宗》：“道人以书付小儿……小儿云：‘道人令其捉杖，飘然而去，或闻足下波浪耳。’并说山中人寄书犹在小儿衣带……令人送此小儿至白土埭，送与史宗。宗开书大惊云：‘
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚酒三升，隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’桓问：‘娵隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’桓公曰：‘作