源见“高行”。指贞妇毁容守节。《红楼梦》九二回：“宝玉又讲那曹氏的引刀割鼻及那些守节的。巧姐听着更觉肃敬起来。”【词语引刀割鼻】 成语：引刀割鼻汉语大词典：引刀割鼻
《南齐书．高逸传论》：“今树以前因，报以后果，业行交酬，连璅相袭。”此本佛教用语，谓因果报应。后以“前因后果”泛指起因与结果，谓事情的全过程。《儿女英雄传》缘起首回：“这班儿发落他阎浮人世去，须得先叫
《易．系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后因以“藏器待时”比喻怀才以待施展的时机。宋苏轼《乞擢用程遵彦状》：“而端静之士，虽有过人之行，应务之才，又皆藏器待时，耻以自献，朝廷莫得而知之。”连动 器
《后汉书．儒林传》：“刘昆……举孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武闻之，即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、弘农太守。先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年
《孟子．滕文公下》（卷三）：“今有人日攘（rǎng盗窃）其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”有人每天偷邻家的鸡，别人指出
有才能的人，也就多受些劳苦。《庄子．列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游。”谓当弃绝巧智，以无能为乐。语意本此。后引申为有才能的人就该多辛苦些，多做些工作。主谓 有能力的人多干事，多劳
唐．段公路《北户录．鸡骨卜》：“按，梁简文帝《船神记》云：‘船神名冯耳。”《五行书》云：‘下船三拜三呼其名，除百忌。又呼为孟公孟姥。’”姥，音mǔ。“孟姥”是神话传说中船神的名字。后将“孟姥”用作喻指
同“东施效颦”。清吕履恒《长歌行送友人游大梁》：“后来者谁可与言，东里之颦邯郸步。”
同“接䍦倒着”。宋范成大《会散野步》诗：“忘却下楼扶我谁，接䍦颠倒酒沾衣。”
同“屠门大嚼”。唐罗隐《黄鹤驿偶题》诗：“高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。”