南朝．宋．刘义庆《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”其父为嵇康，《容止》说“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’”
有人对王戎说，嵇绍在人群中象鹤立于鸡群，很突出。王戎说，你们没有见到他父亲，那更为突出。后因以“出群野鹤”、“野鹤姿”比喻仪表超群或人才出众。
唐．杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》：“出群皆野鹤，历块匪辕驹。”宋．苏轼《李宪仲哀辞》诗：“萧然野鹤姿，谁复识中散。”唐．李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》诗：“嵇鹤元无对，荀龙不在夸。”
《诗．小雅．正月》：“有伦有脊。”后以“脊伦”指言语、文章的条理。康有为《大同书》辛部四章：“凡大小政府议院之员，虽许慷慨陈词，抑扬透辟，而辞辑词怿，皆有脊伦，言笑晏晏，皆有程度，而择善从之。”【词语
《礼记．曲礼上》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日蚤莫，侍坐者请出矣。”陈澔集说：“气乏则欠，体疲则伸；撰，犹持也。此四者皆厌倦之容，恐妨君子就安，故请退。”本谓长者坐久而持杖履，有厌倦起行之意。
指感情特别丰富的人。清代郑方坤《五代诗活．李后主》引《花草蒙拾》：“春花秋月诸词，与‘此中日夕只以眼泪洗面’一帖，同是千古情种。”【词语情种】 汉语大词典：情种
谓停止武备、修明文教。《后汉书·杜诗传》： “陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，～，群帅反旅。”【词语偃兵修
《艺文类聚》卷九一引《幽明灵》：“晋兖州刺史沛国采处宗，尝买得一长鸡鸡，爱养至甚，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不缀。处宗因此言巧大进。”此事又见南朝．宋．刘敬叔《异苑》及《世说新
同“阮籍途穷”。唐杜甫《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”唐贾至《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途。”【词语阮籍途】 汉语大词典：阮籍途
源见“杯弓蛇影”。喻疑神疑鬼。清李渔《答王子立山人问病兼释致病之疑》诗：“良朋爱我翻成惑，影里弓蛇未是真。”
同“东门黄犬”。宋刘辰翁《水调歌头》词：“谁叹东门猎倦，谁笑南阳舞罢，万事五更钟。”
同“邵平瓜”。元 赵孟?《玉山与郯九成自姑苏来吴兴僧可传邀余陪游弁山之黄龙洞》诗：“堪种茅山术，宜栽邵圃瓜。”
《书．大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”干羽，古代舞者所执的舞具，文舞执羽，武舞执干。干羽，亦作“干戚”。后因以“舜舞干戚”喻以德化仁义服人。北周庾信有《舜舞干戚赞》。【典源】