凡人不可貌相
见“人不可貌相,海水不可斗量”。元·无名氏《小尉迟》2折:“~,海水不可斗量。”
见“人不可貌相,海水不可斗量”。元·无名氏《小尉迟》2折:“~,海水不可斗量。”
源见“掌上舞”。指女子轻盈善舞的体态。唐罗隐《赠妓云英》诗:“钟山醉别十余春,重见云英掌上身。”【词语掌上身】 汉语大词典:掌上身
源见“张敞画眉”。借指善取悦于妻子。《初刻拍案惊奇》卷二七:“少白风流张敞笔,写生不数今黄筌。”
《北史.长孙道生传附长孙绍远遗表》:“此数事者,照烂典章。扬搉而言,足为龟镜。”龟甲的碎片可以占卜定吉凶,镜能照人别美恶,故‘龟镜’用为可以观测事物的过去和预测未来行动之准则。犹言借鑑或龟鑑。唐.刘知
唐.杜牧《樊川集》十《李贺集序》:“鲸呿鼇掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”唐杜牧在给李贺集作序时说,牛头鬼、蛇身神,都是虚幻荒诞的事情。后因以喻虚无幻想,荒诞无稽之妖魅。清.蒲松龄《聊斋志异.自志
《礼记.聘义》:“君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”后因以“玉温”谓仁德。宋张耒《大礼庆成赋》:“天子粹然玉温,健然天运。”【词语玉温】 汉语大词典:玉温
源见“接舆歌凤”、“绝麟”。指天下无道,贤者洁身避世。蔡寅《丙辰岁除》诗之一:“烂羊腐鼠矜余气,叹凤嗟麟证道心。”
王:指周文王。赫斯:赫然,发怒的样子。 原谓文王勃然大怒。 后泛指帝王发怒。语出《诗.大雅.皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”晋.陆机《愍怀太子诔》:“王赫斯怒,天诛靡逋,搀枪叱扫,元凶服辜。”《抱
源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗:“鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春.再和槐城自寿韵》词:“但鹤唳华亭
同“石上三生”。清宣鼎《夜雨秋灯录.麻风女邱丽玉》:“今得红丝牵引,文星惠临,是真石证三生,愿即日奉为箕帚。”
源见“相思树”。指恩爱夫妻被拆散的长恨之心。宋钱惟演《再赋七言》诗:“韩凭恨魄如长在,青骨香销亦见寻。”