MY字典>历史百科>历史典故>凝霜木稼

凝霜木稼

旧唐书.让皇帝宪纪》:“让皇帝宪,本名成器,睿宗长子也……(开元)二十九年冬(十月),京城寒甚,凝霜封树,时学者以为《春秋》‘雨木冰’即此是。亦名树介,言其象介胄也。宪见而叹曰:‘此俗谓树稼者也。谚曰:“树生稼,达官怕。”必有大臣当之,吾其死矣。’十一月薨,时年六十三。”此事又见《唐会要》卷二《杂录》。

树介,也称树稼,是雨水淋于树上凝结成冰,状似披上介胄,故称。这本是一种自然现象,与人事兴衰无关。古人迷信,常认为某种自然异象的发生,是人世间的某种预兆。故古谚有“树生稼,达官怕”之说,实在是人民对达官贵人的一种诅咒。李宪却信以为真,而且一月之后真的死了。这种偶然的巧合,不期竟成了古谚的印证。后因用为主达官丧之典。

宋.王安石《挽韩公诗》:“稼树曾闻达官怕,山颓果见哲人萎。”《幼学琼林》卷三“疾病死丧”:“仲尼殒而泰山颓,韩相亡而树木稼。”韩公、韩相当指韩琦。


猜你喜欢

  • 景公齐山

    源见“牛山下涕”。形容人感伤世代更迭,人世沧桑。南朝 梁江淹《泣赋》:“若夫景公 齐山,荆轲燕市,孟尝闻琴,马迁废史。”

  • 天伦

    旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。《南齐书.豫章文献王嶷传》:“虽天伦有本,而因事增情,宜广田邑,用申恩礼。”唐代李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃李之芳园,叙天伦之乐事。”后人因以称家庭骨肉间的叙会为

  • 犬马有盖帷

    《礼记.檀弓下》:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之。曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。’”孔子让子贡用旧车盖把死了的狗裹起埋掉,使尸骸不暴露,这也是儒家“仁”的表现。唐.柳宗元《掩役夫

  • 深根固本

    比喻打下坚实的基础。《后汉书·荀或传》: “昔高祖保关中,光武据河内,皆深根固本以制天下。” 参见:○深根固柢见“深根固柢”。《后汉书·荀彧传》:“昔高祖保关中,光武据河内,皆~,以制天下。”【词语深

  • 三足鼎分

    《史记.淮阴侯列传》:“蒯通曰:‘……诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。’”《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“亮曰:‘……操军破,必北还,如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。

  • 师夷长技

    师:学习。夷:我国古代对外族的泛称。长技:先进的科学技术。 意即学习外国先进科学技术。 这是晚清思想家提出的“经世”口号之一。语出清.魏源《〈海国图志〉序》:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以

  • 东来紫气

    源见“紫气东来”。指出现圣贤或降临祥瑞。唐杜甫《秋兴》诗之五:“西望瑶池降王母,东来紫气满函关。”宋杨万里《送俞宪羊面》书:“日扫花径,以俟东来之紫气。”见“紫气东来”。清·魏子安《花月痕》23回:“

  • 以一奉百

    少数人供奉多数人。意思是生产的人少,消费的人多。《后汉书.王符传》:“今察洛阳,资末业者什于农夫,虚伪游手什于末业。是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之。以一奉百,孰能戒之!”偏正 奉,供养。一个人

  • 老蚕作茧

    比喻人老了仍不得闲适。宋代苏轼《石芝》诗:“老蚕作茧何时脱?梦想至今空激烈。”见“作茧自缚”。宋·苏轼《石芝》:“~何时脱?梦想至人空激烈。”【词语老蚕作茧】  成语:老蚕作茧汉语大词典:老蚕作茧

  • 子房取履

    同“圯桥进履”。唐李瀚《蒙求》:“子房取履,释之结袜。”