春牛:古代用土制成的土牛,后改用苇或纸扎成。旧俗立春时,鞭打象征农事的春牛,表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》:“令立春前五日,都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明,有司为坛
源见“张敞画眉”。本指汉张敞。敞曾为京兆尹,又以为妻画眉闻名,故称。后多借指夫婿。宋张孝祥《丑奴儿》词之六:“画眉京兆风流甚,应赋《蛜蝛》。杨柳依依,何日文箫共驾归?”【词语画眉京兆】 成语:画眉京
《文选》卷十一晋.孙兴公(绰)《游天台山赋》:“忽乎吾之将行,仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。”唐.李善注:引《楚辞.远游》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”并王逸注:“因就众仙于明光也。丹丘,昼夜常明
源见“菊部”。泛指戏班演出用的乐器。清赵翼《青山庄歌》:“法曲犹传菊部筝,新腔催打花奴鼓。”
《庄子.天下》:“其动若水,其静若镜,其应若响。”谓反应迅速如回声之相应和。宋陈善《扪虱新话.辨孟子言悦乐鼓乐之异》:“王曰:‘寡人好世俗之乐。’孟子又曰:‘王之好乐甚,则齐国其庶几乎!’所谓其应如响
源见“鸡鸣狗盗”。借指小技亦有大用。唐 周昙《咏史诗.田文》:“下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦?”
只有圣人才能了解圣人,只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人,才能彼此相知。语出汉.王符《潜夫论.本政》:“同明相见,同听相闻,惟圣知圣,惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤,惟圣知圣〕。《三国志.魏
五代.王定保《唐摭言》卷七《起自苦寒》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋餐。诸僧厌怠,播至,已饭矣。后二纪(古代以十二年为一纪),播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上,播继以二绝
源见“疏傅散金”。指散发钱财,与亲朋故旧共享其赐。唐张说《和魏仆射还乡》:“故老空悬剑,邻交日散金。”【词语散金】 汉语大词典:散金
《左传.昭公二十九年》载:晋国大夫赵鞅和荀寅把前执政范宣子所制订的刑法刻铸在鼎上,公之于众。后遂以“晋鼎”代指国法。清陈梦雷《赠臬宪于公》诗:“台衡需晋鼎,海宇伫回春。”【词语晋鼎】 汉语大词典: