其生也荣,其死也哀
他活着受人崇敬,死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语.子张》:“其生也荣,其死也哀。”宋.王安石《书瑞新道人壁》:“夫新之材信奇矣,然自放于世外,而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势,而能以利泽加焉,则其生也荣,其死也哀,不亦宜乎?”
他活着受人崇敬,死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语.子张》:“其生也荣,其死也哀。”宋.王安石《书瑞新道人壁》:“夫新之材信奇矣,然自放于世外,而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势,而能以利泽加焉,则其生也荣,其死也哀,不亦宜乎?”
《韩诗外传》卷四第二章:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里,一鼓而牛饮者三千人,关龙逢进谏曰:‘古之人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿。今君用财若无穷,杀人若恐弗胜。君若弗革,天殃必降,而诛必至
谓行有准绳,循法度。清 冯桂芬《复庄卫生书》:“以彼其文,岂不周规折矩,尺步绳趋,佳乎否乎?”见“绳趋尺步”。清·冯桂芬《复庄卫生书》:“以彼其文,岂不周规折矩,~,佳乎否乎?”【词语尺步绳趋】 成
同“鹅池平蔡”。宋张榘《瑞鹤仙.次韵陆景思喜雪》词:“看鹅池夜渡,黎明飞捷,儿辈惛惛未觉。”
文辞足以表达意思便罢了。 意谓为文不必追求华丽的辞藻。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘辞达而已矣’。”明.方孝孺《与舒君书》:“文者,辞达而已矣。然辞岂易达哉!”清.袁枚《与程蕺园书》:“考据之形而
唐.李延寿撰《南史.齐东昏侯纪》:“凿金为莲华以帖地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生莲华也。’”据说南朝齐东昏侯时,潘妃创女子缠足,有铺金莲踏行之事。所谓步步生金莲,实际上原是体现潘妃倍受恩宠,从另一方
形容事事追随和模仿他人。孔子的学生颜回有一次问孔子,老师您慢慢走,我也慢慢走;老师您快快地走,我也快快地走;老师您前面跑,我也跟在后面跑;老师您跑得一溜烟,我只好瞪着眼睛落在了后面。孔子问道,这是什么
同“鼎成龙去”。唐武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词》之一:“鼎湖仙已去,金掌露宁干。”元丁复《新寺和张仲举兼次韵》:“鼎湖仙去秋遗剑,笠泽僧归夜渡杯。”
源见“山公启事”。借指向朝廷启奏甄拔人才的官员。明王思任《送马仲台之官南雍》诗:“赤文洞老劳雠字,启事山公忽简宣。”
《庄子.让王》:“汤又让瞀光,曰:‘智者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?’瞀光辞曰:‘废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉也。吾闻之曰:“非其义者,不受其禄;无道之世
唐韩愈《寄卢仝》诗:“去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。”唐卢仝生子,取名“添丁”,意为国家添一丁役,大文学家韩愈寄诗庆贺。后以“添丁”指生男孩。宋陆游《卧病杂题》诗之二:“身叨乡祭酒,孙为国添丁。”【