源见“拍洪崖肩”。指寻仙。宋苏轼《次丹元姚先生韵》之一:“未能肩拍洪,但欲目击温。”
《国语.国语上》:“周之兴也,鸑鷟(音yuè zhuó,凤之别名)鸣于岐山;其衰也,杜柏射王于鄗。”韦昭注:“三君云:‘鸑鷟’凤之别名也。’《诗》云:‘凤皇鸣矣,于彼高冈。’其在岐山之脊乎?”古人视凤
元明清戏剧小说中的熟语。意谓匆忙中各自赶路。语出元.无名氏《合同文字》楔子:“在下就告回了。正是将军不下马,各自奔前程。”元.无名氏《争报恩》楔子:“梁山路近苦难行,家属权时旅店停。方信将军不下马,也
同“商山四皓”。唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗:“不如从四皓,丘中鸣一弦。”唐张说《奉和同皇太子过慈恩寺应制》诗之二:“至乐三灵会,深仁四皓归。”【词语四皓】 汉语大词典:四皓
见:同“现”。 天下有道就出仕,天下无道就隐居。 古代儒家宣扬的处世原则。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。’”明.冯梦龙《精忠旗.岳侯涅背》:“尽忠两字谈
同“咫尺天颜”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。”【词语咫尺姿】 汉语大词典:咫尺姿
源见“苏武节”。指苏武被困于匈奴,粮绝啮毡。借指陷于绝境。清 叶世佺《谒刘公祠》诗:“涕泪包胥血,饥寒苏武毡。”【词语苏武毡】 汉语大词典:苏武毡
《孟子.尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”这里指杨朱的利已主义哲学。后亦喻不顾公益,专营私利的行为。
《北齐书.杨愔传》:“杨愔,字遵彦……学庭前有柰树,实落地,群儿咸争之,愔颓然独坐。其季父暐适入学馆,见之大用嗟异,顾谓宾客曰:‘此儿恬裕,有我家风。’宅内有茂竹,遂为愔于林边别葺一室,命独处其中,常
同“壶中天”。唐 吕岩《七言》诗之九:“物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。”偏正 道家的神仙日子。唐·李白《下途归石门旧居》诗:“何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”南唐·李中《赠重安寂道者》诗:“~存心