《周易．复卦》：“初九，不远复，无祗悔，元吉。”“不远复”是《复卦》爻辞中的内容，意为未行远而返归。后用为望人归来之典。唐．韩愈《招杨之罘》诗：“礼称独学陋，易贵不远复。”
《诗经．小雅．节南山》：“尹氏大师，维周之氏。秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。”《汉书》卷二十一上《律历志上》：“《诗》云：‘尹氏大师，秉国之钧，四方是维，天子是毗，俾民不迷。’”唐．颜师古注
《汉书．朱云传》：“（汉）成帝时，帝师张禹为相，不能有所作为，朱云乃前以罪废锢（罢职入狱），又上书“请赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”西汉成帝时，槐里令朱云因为皇帝的老师，现丞相张禹毫无作为，上
同“三千珠履客”。唐杜牧《送王侍御赴夏口座主幕》诗：“君为珠履三千客，我是青衿七十徒。”【典源】《史记·春申君列传》：“越平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，
源见“莲幕”。南朝 齐王俭的幕府。俭于高帝时为卫将军，领朝政，用才名之士为幕僚，后世遂以“俭府”为幕府的美称，谓其主客皆才俊。五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。”
《左传．昭公十二年》：“（子革）对曰：‘臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。王是以获没于祗宫。’”据说周穆王欲遍行天下，以将其车辙马迹留于后人。后
同“巴人下里”。唐李白《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”
源见“衣绣夜行”。形容身居高位夸耀于人。晋陆云《赠鄱阳府君张仲膺》诗之四：“被绣昼行，昔人攸羡。”见“衣锦昼行”。晋·陆云《赠鄱阳府君张仲膺》诗之四：“～，昔人攸羡。”【词语被绣昼行】 成语：被绣昼
同“鲛绡”。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。”【词语泪绡】 汉语大词典：泪绡
源见“蟪蛄疑春秋”。形容人孤陋寡闻。明袁宏道《大游仙诗》：“朝菌羡蟪蛄，既为物所诮。”