源见“曳尾泥涂”。比喻处境艰险。唐白居易《昆明春》诗:“往年因旱池枯渴,龟尾曳涂鱼煦沫。”
同“恸哭西州门”。清王紫绶《哭师》诗:“生死情难忘北面,往来路易恸西州。”
南朝.宋.刘敬叔《异苑》卷五:“世有紫姑神,古来相传,云是人家妾,为大妇所嫉,每以秽事相次役,正月十五日感激而死。故世人以其日作其形,夜于厕间或猪栏边迎之。”紫姑,是传说中的神名。古时儿女有夜迎紫姑神
指南方人重视乌龟长寿及其使用价值。司马迁在《史记·龟策列传》中记载:南方有一位老人用乌龟支垫床脚,过了二十多年,老人死了,移开床来看,乌龟还活着没有死。这是因为乌龟有运行元气及导引养生的方法。后以此典
源见“梦惠连”。形容春意盎然,生机蓬勃。金元好问《论诗》诗之二九:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新。”【典源】 南朝梁·钟嵘《诗品》:“《谢氏家录》云: 康乐每对惠连,辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日
源见“和氏之璧”。被人误认为石的璞玉。喻被暂时埋没的才能。唐黄滔《上赵起居启》:“若不仰投门馆,虔伫发扬,则永携疑玉以汍澜,长伴哑钟以泯默。”【词语疑玉】 汉语大词典:疑玉
同“生吞活剥”。清王士禛《五代诗话.江为》:“‘竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏’,非江为诗乎?林君复(林和靖)易‘疏’、‘暗’二字,竟成千古名句。所云一字之师,与活剥生吞者有别也。”并列 喻痕迹明显地
源见“苏门长啸”。喻指高士啸傲豪情。明袁宏道《梅花》诗:“花前乍许孙登啸,座上唯容靖节巾。”清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》:“旧游曾对孙登啸,新诗欲作唐衢恸。”【词语孙登啸】 汉语大词典:
《北堂书钞》卷一〇一引汉刘歆《七略》:“古文或误以‘典’为‘与’,以‘陶’为‘阴’,如此类多。”后因以“陶阴”为传写之误。明胡应麟《少室山房笔丛.艺林学山七》:“《史.帝纪》注及郭璞《山海》注,引《礼
僧:信奉佛教的出家人。儒:儒士。为礼:行礼。此典指孛术鲁翀以身居天下儒人师(国子祭酒)为由,不肯向吐蕃帝师俯伏进觞。孛术鲁种(1279-1338),字子翚,女真族,邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初任县