MY字典>历史百科>历史典故>作者之谓圣,述者之谓明

作者之谓圣,述者之谓明

作:制作。谓制礼作乐。圣:聪明睿智。述:记述,陈述。明:洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者;能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记.乐记》:“故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明,明圣者述作之谓也。”清.袁枚《覆家实堂》:“‘作者之谓圣,述者之谓明’。古文,作也;考据,述也。述易而作难。”也单引〔作者之谓圣〕。章炳麟《菿汉闲话》:“王壬秋记曾湘乡评曲园先生语云:‘荫甫可谓近代闻人,犹未得与于作者也。’案作者之谓圣,先生何敢当?”


猜你喜欢

  • 康伯複裤

    参见:韩伯複裤

  • 千金一字

    同“一字千金”。清钱谦益《丙申春就医秦淮作绝句三十首》:“河岳英灵运未徂,千金一字见吾徒。”

  • 斗酒彘肩

    参见“鸿门彘肩”。【典源】《史记·项羽本纪》:“于是张良至军门,见樊哙。樊哙曰:‘今日之事何如?’良曰:‘甚急。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。’哙曰:‘此迫矣,臣请入,与之同命。’哙即带剑拥盾入军门

  • 天花堕

    同“天花乱坠”。俞锷《红娘子.赠李康弼》词:“徙倚莲花亸,笑语天花堕。”

  • 白云望断

    同“白云亲舍”。清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄垆上九天,白云望断眼空悬。”

  • 乱丝理

    三国吴.谢承《后汉书》:“方储为郎中。章帝使文郎居左,武郎居右。储正住中,曰:‘臣文武兼备,在所施用。’上嘉其才,以繁乱丝付储,使理。储拔佩刀三断之,对曰:‘反经任势,临事宜然。’”(据《事类赋.丝》

  • 时无英雄,使竖子成名

    竖子:小子,含轻蔑意。 当时没有真正的英雄,让小竖子成就了功名。 原慨叹英雄难得。 后也用以比喻上品无货,致令次品走俏。语出《三国志.魏志.王粲传.附阮籍》裴松之注引《魏氏春秋》:“(阮籍)登广

  • 医得眼前疮,剜却心头肉

    剜:挖。 为了医好眼前的毒疮,却挖去了心头上的肉。 比喻用有害的手段救眼前之急,结果造成更大的损害。语出唐.聂夷中《伤田家》:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。”元.无名氏《陈州粜

  • 射子

    《南史.羊侃传》:“羊侃字祖忻,泰山梁父人也。……太清二年,复为都官尚书。侯景反,攻陷历阳,帝问侃讨景之策,侃求以二千人急据采石,令邵王袭取寿春,使景进不得前,退失巢窟,乌合之众,自然瓦解。议者谓景未

  • 子房逃荣

    源见“留侯慕赤松”。指弃官隐居。宋陈造《再次韵徐南卿招饭》:“乐天任运时近酒,子房逃荣犹却粒。”