源见“细柳营”。借指做事轻率马虎。南朝 梁徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》:“岂如霸上戏,羞取路旁观。”【词语霸上戏】 汉语大词典:霸上戏
同“挂朝衣”。唐钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》诗:“吾当挂朝服,同尔缉荷衣。”
《晋书.殷浩传》:“后温(东晋大将军桓温)将以浩为尚书令,遗(音wèi写给之义)书告之,浩欣然许焉。将答书,虑有谬误,开闭者数十,竟达空函,大忤温意,由是遂绝。”东晋时,大将军桓温写信给罢官在家的殷浩
秦始皇时甘茂之孙甘罗,年十二,为始皇说服赵王割五城,始皇封甘罗为上卿的故事。《史记.樗里子甘茂列传》:“使甘罗于赵,赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰:‘王闻燕太子丹入质秦欤?’曰:‘闻之。’曰:‘闻黄唐相
《庄子.徐无鬼》:“庄子送葬,过惠子(即惠施,他是庄子的朋友)之墓,顾谓从者曰:‘郢人(此指楚国的泥画人)垩漫其鼻端若蝇翼(垩,用白垩土粉刷墙壁;漫,汙),使匠石(石匠名)斫之。匠石运斤成风,听而斫之
源见“人琴俱亡”、“丰城剑气”。指友人亡故。明张煌言《祭平夷侯周九苞文》:“於乎!天荒地老,达人每等视于电光;琴亡剑化,哲士或寄慨于星芒。”
《庄子.徐无鬼》:“子不闻夫越之流人乎(流人,被流放的人)?去国数日,见其所知而喜;去国旬月,见所尝见于国中者喜;及朞年也,见似人者而喜矣;不亦去人滋久,思人滋深乎?夫逃虚空者,藜藿柱(塞)乎鼪鼬之径
《论语.宪问》:“子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。’”孔子曾说,假如没有管仲,我们都会沦为头发披散、左开衣襟的落后民族了。后用为咏执政者匡国救民之典。唐.
《诗.大雅.生民》:“载震载夙,载生载育。”高亨注:“震,通娠,怀孕。夙,当作孕,字形相近而误。”后以“震夙”指诞育。宋苏轼《皇帝达太皇太后回大辽皇帝问候书》:“嘉平纪月,震夙惟时。”【词语震夙】
见“千里之堤,溃于蚁穴”。