源见“衣绣夜行”。谓富贵后回归故乡，以示显荣。清汪绎《项羽》诗：“英雄岂作书生筭，也作还乡昼锦看。”述补 白天穿着锦衣归乡。指富贵后显耀于故乡。语本《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，
《世说新语．文学》：“张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事，处之下坐……张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，
源见“丰城剑气”。喻指姻缘会合。清李渔《意中缘．画遇》：“剑合延津终有日，珠离合浦不须忧。”
《晋书．苻坚载记》载：前秦苻坚与王猛、苻融等大臣密议大赦，苻坚书写赦文时，一青蝇忽绕笔头。赦书尚未发布，京城已传遍大赦消息，原来是青蝇化作黑衣人传播的。后以“青蝇报赦”为赦罪的典实。明汤显祖《牡丹亭．
《晋书》卷七十二《葛洪传》：“葛洪字稚川，丹阳句容人也……尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。”“自号抱扑子，因以名书。”“洪坐至日中，兀
比喻有权势的人一失势，依附的人随即散去。《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了。”参见“树倒猢狲散”条。
源见“楚筵辞醴”。谓以铁制刑具束颈游街。指无端遭罪受辱。金元好问《感事》诗：“瓢饮不甘颜巷乐，市钳真有楚人忧。”
源见“新亭对泣”。借指忧国者的哀伤。宋刘过《初伏阙上书得旨还书上杨秘书》诗：“江河周?泣，城郭令威来。”
同“吹毛求疵”。清 邹弢《三借庐笔谈．杨文乾》：“田(田文镜)以为讪己，愈恶之，每见嗔喝，吹毛索瘢。”见“吹毛求疵”。清·邹弢《三借庐笔谈·杨文乾》：“田(田文镜)以为讪己，愈恶之，每见嗔喝，～。”【
不识不知：犹言不知古今。形容先民淳朴。帝：天帝，即自然。则：法则。 不知古今，自然地遵循上帝的法则。 表示一切听其自然，无为而治，或平平和和地生活。语出《诗．大雅．皇矣》：“帝谓文王，予怀明德。不