仲尼：孔丘字。已：太。 孔子不做太过分的事。 后常用人劝人做事不要过火。语出《孟子．离娄下》：“仲尼不为已甚者。”明．李贽《焚书．书答．与周友山书》：“即日加冠畜发，复完本来面目。如此服善从教，不知可逭左道之诛否？想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落，许其改过自新无疑。”《王心斋全集卷二．年谱四十岁》：“先生随入之庭事，复厉声曰：‘仲尼不为已甚！’于是，阳明公揖先生起。”也单引〔不为已甚〕。宋．范公偁《过庭录》：“僚属咸快其事，就告刘曰：‘此奇事也，然不为已甚，幸容自新。’”《民国通俗演义》六三回：“我也不为已甚，但你须谨慎小心。”鲁迅《二心集．做古文和做好人的秘诀》：“那也可以临末声明：‘虽穷淫虐之威，而究有君臣之分，君子不为已甚，窃以为放诸四裔可矣’的。”
《汉书．贾山传》载：古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。后因以“祝哽祝噎”为养老之礼。《后汉书．明帝记》：“尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授……祝哽在前，祝噎
源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经．佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”并列 比喻声音威武雄壮。陈世
同“百万呼卢”。清王士禛《丹徒行吊宋武帝》诗：“摴蒲百万皆人豪，龙行虎步非凡理。”
同“控鹤”。北魏郦道元《水经注．洛水》：“〔休水〕发侧缑氏原，《开山图》谓之缑氏山也，亦云仙者升焉。言王子晋控鹄斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。”【词语控鹄】 汉语大词典：控鹄
源见“羊胃羊头”。本为厨工的辱称。借指无能的武将。清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“低头从灶养，脱迹溷林僧。”清赵翼《戏咏火判官》诗：“人以头焦惊上客，世无灶养作中郎。”【词语灶养】
源见“郤诜丹桂”。指科举登第人员的名籍。宋徐铉《庐陵别朱观先辈》诗：“桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。”【词语桂籍】 汉语大词典：桂籍
谋求私利，玩弄欺骗手段。清．华伟生《开国奇冤．谋擢》：“营私舞弊，纳贿招权，处处当行，般般出色，直可做得那黑暗官场的代表了。”茅盾《蚀．动摇》一一：“都是戴了革命的面具，实做其营私舞弊的劣绅的老把戏。
《后汉书．张堪传》：“张堪字君游，南阳宛人也，为郡族姓。堪早孤，让先父余财数百万与兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰‘圣童’。……拜蜀郡太守。……在郡二年，征拜骑都尉。……帝尝召见诸郡计吏，问
源见“伍胥潮”。指忠良遭受残害。元曹德《沉醉东风．隐居》曲：“鸱夷革屈沉了伍胥，江鱼腹葬送了三闾。”
从：跟随，遵从。 往何处去，跟何人走。 形容心中惶惑，无所适从。语出《楚辞．卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？”晋．潘岳《夏侯常侍诔》：“为仁由己，匪我求蒙，谁毁谁誉，何去何从？”《红楼梦》八七回：