人生不见日月
比喻生命之短暂。《列子.天瑞》:“天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也;男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。”
比喻生命之短暂。《列子.天瑞》:“天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也;男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也;人生有不见日月不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。”
有:通“又”。壬:大。林:众多。 又大又多。 形容场面盛大隆重。语出《诗.小雅.宾之初筵》:“百礼既至,有壬有林。”宋.李攸《宋朝事实》卷四:“庆历四年南郊,御札敕内外文武百僚等:‘又念乃文乃武,
《文选》卷四十三南朝齐.孔德璋(稚珪)《北山移文》:“于是南岳献嘲,北陇腾笑;列壑争讥,攒峰竦诮。”南北朝时,齐.周颙自我标榜为清高隐逸之士,实则借隐沽名,以为追求仕宦的捷径。孔稚珪深以为耻,故作《北
源见“苏秦六印”。谓先傲慢而后恭敬。多指人势利。宋孙光宪《北梦琐言》卷十八:“帝以媪前倨后恭诘之,曰:‘公贵不可言也。’”《西游记》五一回:“旁有葛仙翁笑道:‘猴子何前倨后恭?’”其他 起先傲慢,后来
《诗.大雅.江汉》:“王命召虎,来旬来宣。”旬,遍。后因以“旬宣”谓周遍宣示。明冯梦龙《智囊补.周宗韩雍》:“韩公雍旬宣江右时,忽报宁府之弟某王至,公托疾乞少需,密遣人驰召三司。”【词语旬宣】 汉
源见“陈蕃榻”。表示准备礼贤待宾。清侯方域《赠徐孝廉作霖三十韵》诗:“秋水悬陈榻,元封识鹿牌。”
《左传.僖公三十一年》:“三十一年春,取济西田,分曹地也。使藏文仲往,宿于重馆。重馆告曰:‘晋新人得诸侯,必亲其共,不速行,将无及也。’从之,分曹地,自洮以南,东傅于济,尽曹地也。”春秋时鲁僖公三十一
同“车过腹痛”。清赵翼《经史翼宸故宅》诗:“三步回车仍腹痛,最难忘是旧承恩。”
《礼记.儒行》:“慕贤而容众,毁方而瓦合,其宽裕有如此者。”郑玄注:“去己之大圭角,下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》:“故《儒行》欲毁方瓦合,《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原
同“吹竽混真”。唐骆宾王《上兖州刺史启》:“窃混吹于齐竽,滥飞声于郢唱。”
也称情无适莫,适莫,厚薄亲疏。心无适莫,形容对人对事都不带偏见,为人信服。孔子说,有学问有修养的人对于世间人事,并无亲疏薄厚之偏见,只要合乎道义,便努力去做。【出典】:《论语·里仁》:“子曰:‘君子之