人归落雁后,思发在花前
春来北雁南归,而人归反落在雁后,入春百花争发,而乡思的萌发更在花前。 描写游子春日思归之辞。语出隋.薛道衡《人日思归》:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”宋.贺铸《临江仙.人日席上作》:“未是文园多病客,幽襟凄断堪怜,旧游梦挂碧云边。人归落雁后,思发在花前。”
春来北雁南归,而人归反落在雁后,入春百花争发,而乡思的萌发更在花前。 描写游子春日思归之辞。语出隋.薛道衡《人日思归》:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”宋.贺铸《临江仙.人日席上作》:“未是文园多病客,幽襟凄断堪怜,旧游梦挂碧云边。人归落雁后,思发在花前。”
唐杜牧《李贺集叙》:“贺生二十七年死矣。世皆曰:‘使贺且未死,少加以理,奴仆命骚可也。’”本谓屈原的《离骚》与李贺的作品相比,只能看作为奴仆。后用以为典,形容文才出众。清袁枚《仿元遗山论诗》诗:“奴仆
同“白龙鱼服”。明张煌言《放歌》:“方壶圆峤兮,聊税驾以埋名;岂神龙鱼服兮,罹彼豫且之罾。”
宋.释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》:“有讲僧来参,师问曰:坐主,蕴何事业?对曰:讲《华严经》。师曰:有几种法界?对曰:广说则重重无尽,略说有四种法界。师竖起拂子,云:遮个是第几种法界?坐主沉吟,
《宋史.孔道辅传》:“(孔道辅)为宁州军事推官,数为州将事事。有蛇出天庆观真武殿中,一郡以为神,州将帅官属咸往奠拜之,欲上其事。道辅径前以笏击蛇,碎其首,观者初惊,后莫不叹服。”笏:朝笏,也叫“手板”
同“鲁阳挥戈”。王季烈《点绛唇.题涧上草堂图》套曲:“可有个鲁氏挥戈神力矫,坠虞渊日光重耀。”
源见“罗含吞鸟”。喻才华非凡,文词华美。唐钱起《和刘七读书》:“梦鸟富清藻,通经仍妙年。”【词语梦鸟】 汉语大词典:梦鸟
同“玉抵鹊”。南朝 齐 净住子《大忍恶对门》:“颂曰:春山之下玉抵禽,汉水之阳璧千金。”【词语玉抵禽】 汉语大词典:玉抵禽
《三国志.管宁传》“此宁志行所欲必全,不为守高”裴松之注引晋皇甫谧《高士传》:“管宁(字幼安)自越海及归,常坐一木榻,积五十余年,未尝箕股,其榻上当膝处皆穿。”后因以“管宁榻”借指隐居高士心意恬静、甘
源见“黄金台”。谓以礼招纳贤士。元郝经《贤台行》:“费尽黄金台始成,一朝拜隗人尽惊。”
晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“每作一波,常三过折笔。”形容写字笔画曲折多姿。《宣和书谱》卷五:“然其一波三折笔之势,亦自不苟。”后比喻事多波折。林放《外行的症结在哪里》:“回顾这二十多年知识分子问题