五袴曲
同“五袴谣”。《金瓶梅词话》六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。”
同“五袴谣”。《金瓶梅词话》六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。”
南宋.陆游《老学庵笔记》(卷一):“张芸叟过魏文贞公旧庄,居者犹魏氏也。为赋诗云:‘破屋居人少,柴门春草长。儿童不识字,耕读郑公庄。’”原是说唐代政治家魏征故园破败,后人潦倒,后用以比喻贤人的后代穷困
源见“攘羊”。指揭发父辈罪过。宋 刘兼《贻诸学童》诗:“攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚?”
同“酉室”。明王世贞《九友斋十歌》之十:“祇园山水天与开,酉馆图书世稀识。”【词语酉馆】 汉语大词典:酉馆
琴、瑟:古代弦乐器。友:亲爱。 弹琴奏瑟,亲密无间。 形容男女恋情。也形容夫妇和谐。语出《诗.周南.关睢》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”唐.陈子昂《唐故循州司马申国公高君墓志》:“虽珠玉翡翠,职是其仪
神妙的计划、筹谋。《晋书.石苞传》:“齐桓忘管仲之奢僭,而录其匡合之大谋;汉高舍陈平之污行,而取其六奇之妙算。”奢僭:奢侈僭越。匡合;指管仲曾使齐国九合诸侯,一匡天下。污行:指陈平品行不端,居家盗嫂,
《诗.大雅.生民》:“实发实秀。”后因以“秀发”指植物生长繁茂,花朵盛开。宋林逋《山舍小轩有石竹二丛》诗序:“山舍小轩有石竹二丛哄然秀发,因成二章。”元许有壬《寻梅》诗:“何以慰吾衰?梅花秀发时。”【
《晋书.石勒载记》载:十六国中后赵的建立者石勒出身于羯族,旧时称为“胡”。他随人行贩洛阳,倚上东门长啸。东晋大臣王衍见而异之,曰:“向者胡雏,吾观其声视有奇志,恐将为天下之患。”后因以“胡雏长啸”比喻
晋.皇甫谧《高士传.四皓》:“四皓者,河内轵人也,或在汲,一曰东园公,二曰用里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时,见秦政虐,乃退入蓝田山,而作歌曰:‘莫莫高山,深谷逶迤。晔晔
《三国志.管宁传》“此宁志行所欲必全,不为守高”裴松之注引晋皇甫谧《高士传》:“管宁(字幼安)自越海及归,常坐一木榻,积五十余年,未尝箕股,其榻上当膝处皆穿。”后因以“管宁榻”借指隐居高士心意恬静、甘
《晋书.王戎传》:“王衍神姿高彻,如琼林玉树,自然是风尘表物。”《世说新语.赏誉上》:“王戎云:‘太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘表物。’”王戎赞扬王衍出类拔萃,后遂以“风尘表物”或“风尘外物”作