见“知足不辱,知止不殆”。
源见“死灰复燃”。谓使失势者重新得势。清尤侗《张家湾》诗:“参军不足当鸡肋,安国何能起死灰?”
大道被废弃,才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆,仁义行于其中,自然没有提倡的必要。提倡仁义,是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”《晋书.隐逸传.范粲附子乔
源见“西台痛哭”。喻指为国捐躯者的忠魂。清 丘逢甲《秋怀》诗之七:“朱鸟莫将歌当哭,红羊休信劫留灰。”【词语朱鸟】 汉语大词典:朱鸟
春秋时伍子胥的故事。《史记.越王勾践世家》:太宰伯嚭谗子胥,吴王“使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥……报使者曰:‘必取吾眼置吴东门,以观越兵入也!’”吴王夫差听了大怒,取子胥尸体,裹以鸱( ㄔ chī
源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。清王摅《信陵君墓》诗:“岂嫌椎晋鄙,终见却秦军。”
《史记.秦本纪》:“〔献公〕十八年,雨金栎阳。”张守节正义:“言雨金于秦国都,明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》:“陈留下粟,有愧深恩;栎阳雨金,翻惭曲施。”述
同“郎潜白发”。宋史达祖《齐天乐.白发》词:“涅了重缁,搔来更短,方悔风流相误。郎潜几缕,渐疏了铜驼,俊游俦侣。”
《晋书.谢尚传》:“尚为政清简,始到官,郡府以布四十匹为尚造乌布帐。尚坏之,以为军士襦袴。”后因以“乌布帐”指当官讲究排场。唐韩翃《送夏侯侍郎》诗:“听讼不闻乌布帐,迎宾暂著紫绨裘。”【词语乌布帐】
源见“夜月吹篪”。指凄苦行乞的贫妇。清董元恺《十二时.吴门冬夜示任青际》词:“击筑盲人,吹篪老妪,清泪余铅水。”