《诗经.鄘风.桑中》:“期我乎桑中,要(注:同“邀”)我乎上宫,送我乎淇之上矣。”诗中写一对青年男女在桑林中约会的经过,后以“桑中之约”为男女幽会的密约。《聊斋志异.窦氏》:“女促之曰:‘桑中之约不可
源见“鹿走姑苏台”。喻指政治腐败,国家危亡。宋高似孙《松江蟹舍赋》:“忘越矢之倏西,叹麋台之交芜。”【词语麋台】 汉语大词典:麋台
源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》:“纵未移周鼎,何辞免赵坑?”
同“池塘草梦”。清陈书《十四日夕奠毕见月有感》诗:“无非晤语难其人,还觅池塘春草思。”
《书.说命下》:“股肱惟人,良臣惟圣。”孔传:“手足具乃成人,有良臣乃成圣。”又《书.益稷》:“臣作朕股肱耳目。”后因以“股肱”喻指辅佐重臣。《汉书.苏武传》:“上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,法其
土木:土木堡,在今河北省怀来县西。”土木之变”,指明英宗(朱祁镇,年号正统、天顺,先后于1436-1449年、1457-1464年在位)征讨瓦剌(l6)军兵败被俘的事件。正统十四年(1449年),瓦剌
立了功,而不把功劳归于自己。《老子》第二章:“是以,圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居是以不去。”见“功成而不居”。清·无名氏《杜诗言志》卷6:“看他
从自身的真情实感出发,而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的,不能只抒发一己的感情。语出《文选.卜商〈毛诗序〉》:“故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。”晋.挚虞《文
源见“金铜仙人”。指三国魏明帝迁金铜仙人至洛阳事。借指亡国或朝代变易。亦以感叹古今兴亡。元迺贤《读汪水云诗集》诗之一:“铁马渡江功赫奕,铜人辞汉泪滂沱。”
源见“饭颗山”。借指苦吟诗人。清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二:“梧风入座散炎晖,热客长辞阖两扉。饭颗形容原自瘦,膏粱性质但能肥。”【词语饭颗】 汉语大词典:饭颗