五丁开山
同“五丁开道”。郭沫若《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其说虽墨竟可朱。”
同“五丁开道”。郭沫若《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其说虽墨竟可朱。”
民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显
同“凤凰来仪”。晋成公绥《啸赋》：“百兽率舞而抃足，凤皇来仪而拊翼。”见“凤凰来仪”。《警世通言》卷1：“此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精飞坠梧桐。～……令人伐之。”【词语凤皇来仪】 成语：凤皇来仪汉语
源见“妖姬荡舟”。谓姬妾因行为轻狂而被逐。南朝 梁萧纲《妾薄命篇》：“本异摇舟咎，何关窃命疑。”
不知是什么样的人。晋代陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”后常用以指来历不明的人。一般以为 “何许人”是 “什么人”之意，表示 “是什么人”、“是什么东西
源见“乘鸾”。喻男女相思。元张可久《满庭芳．秋夜不寐》曲：“凭阑听，吹箫凤鸣，人在雪香亭。”
同“晒犊鼻”。清曹溶《沁园春．病痔自嘲》词：“闽徼归休，晒阮家裩，送韩子穷。”
参见“比干剖心”。
白鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和。 表示同类事物，互相感应。语出《易．中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。”汉．王符《潜夫论．明忠》：“鸣鹤在阴，其子和之。相彼鸟矣，犹求友声。”
比喻言论或行动不合时宜，不切实用，或比喻无用之物。汉代王充《论衡．逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣，何福祜之有乎？”或作“冬箑夏裘”
《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”郑玄笺：“古之贤者有言，有疑事当于薪采者谋之。”后遂以“询刍”称扬官吏有疑难之事要征求百姓的意见。唐张说《奉和暇日游兴庆宫作》：“侍酌衢樽满，询刍谏鼓悬。”【